Micro-cuento.

Un micro-cuento es la belleza del instante.

Automatismo escritural en diez minutos.

Vivir sin libertad es vivir sin pasión, la puntuación coarta los sentidos, altera la sin-razón; ya no creo en los puntos y comas. Tampoco creo en los puntos seguidos.

Quiero que mi vida sea un punto aparte, hoy quiero amarte. Ayer fue felicidad, el mañana es incierto, te amo con ternura y con aciertos. Sé que me olvidarás con el tiempo, pero quiero que sepas que en un te amo y un te quiero, te grabarás mi recuerdo. Hoy escribo automáticamente, es un ejercicio escritural, escribo sin parar, te recuerdo en mi consciencia y memoria.

¿Qué es recordar? Aflorar de los sentidos; ser una y otra vez con el corazón. Hoy te amo, ayer te amé y te seguiré amando.

Mi vida es un punto aparte para amarte, me entregaré por completo, ámame suavemente como la pluma al papel, seamos uno en los latidos, en el sentimiento y la pasión, diez minutos de escritura me parecen una traición. Me basta un segundo para amarte, un minuto para olvidarte, dos minutos para reencantarte, tres minutos para enamorarte y tres minutos con cincuenta y nueve segundos para escribir los placeres que sentiste.

Diez minutos son una eternidad, es un amor forzado, es tiempo silenciado, ámame suavemente, apasionadamente; ámame automáticamente, a la deriva de tus pensamientos, al recuerdo de tus ojos. Amo tu belleza cristalina y tu piel blanquecina.

No lo olvides, nuestro amor será un punto aparte.

Recita conmigo los versos que te escribo, la pasión con que los dicto y quédate conmigo. Mil sueños en la eternidad, me perdí en tus amores, no olvides nuestros temores y más alucinantes sensaciones. Vivamos una vida juntos y punto seguido. Vivamos una vida como un punto aparte y será un desastre.

Desastre sería no quererte y olvidarte.

Placeres estivales.

El agua cae arremolinada por mi cuerpo, se sumerge en mis poros

El calor abrasa los intersticios de mis brazos y devora mi entrepierna

Los rayos de sol me invitan a acariciarlos de par en par a la distancia

El rocío de las flores suavemente besa mis labios, los corrompe

El viento roza mis párpados, me abre y cierra, me abre y cierra… los ojos

¡Ay de mis ojos! Lentos se enamoran del verano, lo observan lejano

Mi corazón palpita al estío de la madrugada, al calor de la mañana

Amanece en mi cama, se asolean las sábanas, se abren y cierran, se abren…

¡Ay las ventanas! Se abren y cierran, se abren y cierran, se abren…

Cierro las ventanas, miro a mi alrededor, el placentero verano llegó

¿Qué es el otoño? ¿Qué es el invierno? ¿Qué es la primavera?

Son sólo las migajas de lo que quedó de la cálida estación.

Noche estrellada en la modernidad.

Abro los ojos, el cielo se azuliza, se apardiza, se blanquiza

Estrellas clarividentes acompañan la noche, la resplandecen

El cielo discurre tránsfugo evadiendo la noche, inmortalizándola

La luna de plata cubre los astros nocturnos con su seda inmemorial

Nubes pardo-agrestes iluminan los pétalos del recuerdo

Rosas blanquecinas acompasan en orquesta una sinfonía clásica

Estatuas venusianas danzan canciones de par en par

Las flores se inmovilizan a su andar, conversan con la diosa amorosa

Darío les habla de la modernidad, del modernismo

Ellas escuchan silenciosas sus palabras afrancesadas

Enamoradas testimonian el juicio eterno de su amor

Promesas incumplidas en una noche de plata, llena de nostalgias

Un no-me-olvides y un te-quiero-tanto acompañan mi llanto.

El arlequín de la muerte.

La tarde avanza, crepusculece, a paso lento andan y desandan las horas

Sigilosamente anochece, ¡cuidado!, alguien se acerca, sisea

Risas se desvanecen en el bosque, lo que parecía muerto reverdece

Se distinguen luces a la distancia, colores que se evaporan

Un sombrero se entrechoca con mis párpados, una silueta reaparece

Risas ahogadas, eclipsadas por la luna, un arlequín de múltiples colores

Rojo, rosa, verde, azul y gris pardo pestañean al unísono

No es un arlequín cualquiera, es la sombra de la muerte

Hoy no es mi hora, el mañana está muy lejano

Sé a quién busca, pero ella ya no está conmigo, se ha ido

Me abandonó hacía unas horas, era mi amante nocturna

La mujer que me desvelaba, que me acariciaba y me mimaba

Ella ya no está conmigo, se ha ido, ella ya no está conmigo, se ha ido

Arlequín de la muerte, sé a quién andas buscando, llévame contigo

Sin ella, mi vida ya no tiene sentido, dile que la amé y la sigo amando

Hoy me entregaré por ella, mi corazón es un llanto desesperado

Llévate mi alma, pero no lo olvides, aún la amo.

Recuerdos inconscientes.

Respiro, pienso, recuerdo, respiro, pienso, duermo

El sueño invade la totalidad de las partículas de mi cuerpo

Mi mente acalla sus pensamientos, se sumerge en el silencio

Imágenes fugaces atraviesan la noche, el rostro borroso de alguien

Alguien resurge del pasado, se matiza su sonrisa, su andar

Es una mujer, alguien que conocí en un remoto tiempo

Su silueta me es familiar, ella está en el inconsciente de mi memoria

Aparece y desaparece en destellos luminosos claro-oscuros

Sé que conozco su nombre, pero no puedo nombrarla

Mi inconsciente la rechaza, la he olvidado o eso quisiera

Es una mujer pálida como la muerte y hermosa como la luna

Es un recuerdo instantáneo de primavera y otoño

Me siento feliz junto a ella, pero la acongoja una pena

Es desamor, reconozco esa sensación, ella confía en mí

La traicionaron en una noche de pasión, hoy me siento igual que ella

Me identifico con sus sentimientos y pensamientos, ella ya me olvidó

Pasamos como sombras en nuestras vidas, cada uno sigue su destino.

De sombras y otras fugaces estrellas.

La vida es como una sombra que pasa detrás de una estela de estrella fugaz

Es como un río que fluye en la inmensidad del mar

Es como un recuerdo irrisorio de una mente en caos

Es como el destello de un eclipse lunar en primavera

Es como una lágrima salada que decanta en gotas petrificadas al abismo

Es como una nube que traspasa montañas y noches estrelladas

Es como un lugar sin tiempo y sin espacio donde transcurren las horas

Es como un infinitesimal ciclo cósmico

La vida, la vida… a ratos es muerte, a ratos es sincronía, monotonía

La vida es como una metáfora de amor para dos

Es como un ciego tanteando terreno y comprobando su existencia

Se nace, se vive y se muere, ¿acaso de eso está hecha la vida?

Vivir, morir nada más,

La vida es un poema recitado por un enamorado lleno de nostalgia y memorias.

Luna llena, ámame otra vez.

Luna que eclipsas mis pensamientos nocturnos en la soledad de mi piel

Llena los vacíos de mi existencia con la claridad de tu manto

Bésame suavemente esta noche, hazme tuyo en tus caricias

Deja sentir la estela de tus besos de plata que me iluminan hasta las entrañas

Mata mis sueños, estrújalos sin compasión y hazlos renacer de las cenizas

Nubes y diásporas te rodean esta noche estrellada, te palpo, te siento

A ratos también te pre-siento, te bebo y te devoro

Cada palabra que brota de mis labios es poesía que te hace mía

Cada noche que escucho tu crepitar en el cielo, decaigo en mil destellos

Luna apocalíptica, que acabas con la raza humana, no me aniquiles esta noche

Déjame respirar una vez más para mirarte y contemplarte a diario

Déjame cantarte una vez más, escucha cómo te susurra mi voz

Aún no es tarde para decirte cuánto te amo y cuánto te amé

No te alejes de mí, espérame, que la noche fue hecha para amarnos una y otra vez.

Mi generación.

Nací en la generación de lo inmediato, de lo mediático

Nací en la generación de los impulsos, estímulos y sobre-estímulos

Nací en la generación de los hombres y mujeres open mind

Nací en la generación donde el sexo es una droga que se consume a diario

Nací en la generación del carrete intenso, del desenfreno

Nací en la generación contra-estereotipos, de los otakus y pokemones

Nací en la generación de las tribus urbanas, de los celulares y ropa de marca

Nací en la generación de los apolíticos, anarquistas y rupturistas

Nací en la generación de los agnósticos, ateos y católicos sin remedio

Nací en la generación de las tecnologías, en la era digital

Nací no sé dónde, no sé cuándo, ni por qué

Eso se lo debo a la televisión que me idiotiza desde que nací

A los libros que frustradamente no leí por esas horas en vano

A la farándula, a la falta de arte y cultura, a esta generación inculta

Pero nosotros no tenemos la culpa, la tienen los gobiernos que nos controlan

Que nos manipulan, que nos lavan el cerebro a su antojo

Ahora escribir poesía es un lujo y tener un celular ya no te hace único

Entonces me pregunto, ¿qué es poesía?

Poesía es lo que no me enseñó mi generación, ni la televisión

Es lo que aprendí de mis libros y de la vida,

Es mi respirar cotidiano por esta salvaje selva citadina.

Hablar de Hamlet.

Hablar de Hamlet es siempre mirar al pasado, repensarlo

Hamlet es un hombrecillo difícil de olvidar,

Más que un personaje trágico shakesperiano

Es un ser humano con ideas propias, que todo lo cuestiona

Se hacía pasar por loco, pero estaba más cuerdo que nosotros

Su madre Gertrudis es ya una clásica mujer adúltera y viuda negra

Su tío Claudio no era el más idealista de los hombres,

Pero sí el más traicionero de los hombres de su tiempo

Una clásica tragedia de reyes, una tragedia de venganza

Hamlet es un personaje del teatro, de la vida real y de la poesía

Traspasa generaciones, traspasa géneros y recrea nuevas realidades

Hamlet jamás morirá mientras se siga pensando en él

Mientras exista alguien que lo recuerde,

Qué piense sus cuestionamientos existenciales

Mientras existan mundanas injusticias, él siempre estará

Cada vez que un padre se sienta traicionado y atormentado

Cada vez que una madre traicione el lecho de su esposo

Las tormentas trágicas del pasado trastornarán todo.

Pensamientos cotidianos en una tarde/noche de verano.

*En cada momento, en cada segundo y en cada instante tomamos decisiones, el conjunto de ellas constituye una determinación clave que puede cambiar el curso de nuestra vida y existencia.

*Aborrezco los convencionalismos en las personas, de hecho éstos nos coartan en la mayoría de los casos, nos quitan la libertad anhelada, el vivir y ser en sociedad muchas veces es una encrucijada y batalla que hay que ganar a diario.

*La tendencia masculina es a la posesión sobre el género femenino, en más de una ocasión he observado rasgos de marcada territorialidad en el hombre hacia la mujer, ya sea poniendo su mano por sobre el hombro de ella, así como diciendo: Esta mujer es mía, sólo mía y de mi propiedad. Del mismo modo a veces me sorprende que vez que cruzas la mirada con alguien ésta la aparta y la baja, a veces la llamarada y fuerza que ocultan los ojos refleja la potencia del alma.

*Cuando dos personas se cruzan en un camino sin conocerse, la tendencia es si esta persona posee rasgos físicos superiores a los tuyos, es a que te asustes, más aún en nuestra sociedad donde cuesta ganarse el sustento diario y cuando menos te lo imaginas, alguien pueda lastimar a quién más quieres, a través de la violencia, asaltos o simplemente por la prepotencia física, aunque cabe señalar que atraemos a nuestra vida sólo aquello que deseamos consciente o inconscientemente.

*El afán de grupo y la cohesión social hace que cuando estamos acompañados aparentemos más que cuando nos encontramos solos, existe una mayor osadía, lo que se da tanto en hombres como en mujeres. Hoy me tocó observar a un joven que iba con un par de grados de alcohol en el cuerpo, señalándome que estaba capeando el calor, en fin, cada cual sabe qué hace con su vida, yo sólo asentí con la cabeza y dejé que esa persona se sintiera bien y siguiera su camino.

*Un día escuché a una señora decir que cortar el pelo era como cuidar plantas, cada cual tiene sus metáforas cotidianas.

*El amor y la experiencia amorosa nos condiciona a vivir junto a aquel ser que amamos, pero el amor no es verdadero cuando las condiciones que impone limitan la libertad de tu pareja.

*Despertar a la vida adulta es aceptar los convencionalismos sociales, darte cuenta que siempre hay otro a tu lado y que debes respetar su espacio, así como el tuyo de igual modo debe ser respetado, todos cumplimos roles sociales, la vida es como un teatro, como dijo el maestro Shakespeare.

*Una vez escuché en una oportunidad una frase muy pícara dicha por una persona de campo; me señaló que la vida era como un gallinero. Aluciné con esa comparación que poseía dejes de metáfora, ante lo cual procedí a preguntarle, a qué se debía, fácil me explicó: El que está más arriba siempre caga al de más abajo.

*El pensar occidental v/s la concepción de pensamiento oriental, nos muestran dos caras de una misma moneda, dos instituciones sociales que han gobernado el mundo milenariamente.

*Sobre la paradoja del individualismo social: Vivimos en una sociedad donde todos estamos solos y el único momento verdadero en el cual estamos acompañados o al menos creemos ilusoriamente estarlo, es cuando nos enfrentamos a alguna convención social, pero en definitivas cuentas, todos somos solos en el mundo.

*Todo pensamiento conduce a la acción y una forma de pensar arraigada constituye una personalidad individualizada, algo así como un ideologema o ideología. Por otra parte, cada acción y decisión que tomamos, repercute en nuestra vida, la altera, la cambia.

*El otro día tras escuchar y leer en relación a la algarabía del 2012 y el fin del mundo, pensé, ¿Si es que el fin del mundo llegara mañana, qué querría o me faltaría hacer? Simplemente me respondí, en la vida hay que experimentar de todo, eso es la esencia del vivir, las experiencias en sí mismas, ya sea a través de libros, en el trato cotidiano, de la naturaleza y su creación o de las personas en sí mismas. La vida es cíclica, nacemos, nos desarrollamos y morimos, somos seres mortales, pero querámoslo o no, en la medida que vamos viviendo, la sociedad nos contamina con sus pensamientos.

*¿Acaso podemos vivirlo todo? ¿Es acaso la vida un absoluto o es una experiencia relativa?

El canto del cabrón.

Primer acto

Se abre el telón, comienza la fanfarria, luces en puesta de abismo

Una mujer en silencio mira hacia el horizonte, acalla sus latidos

En su memoria guarda parlamentos de teatro, su mirada es sagaz

Un respiro y mira al horizonte, su discurso discurre

Critica a la sociedad neoliberal, capitalista y globalizada

Habla de los putos explotadores, de la clase dominante

De la sociedad de clases y la discriminación impugnada

Luego, un segundo, es silenciada, censurada, reprimida y repudiada

Segundo acto

Ella es sólo una actriz, cumple un rol, un papel en la obra

Nosotros también somos actores y agentes en la sociedad

Al fin de cuentas si no hay libre expresión, ya nada queda

Papeles hechos cenizas, sociedad en llamas

Todos somos espectadores de esta obra, ya no nos queda nada

En tiempos de mi general esto no pasaba

Muerte a los comunachos a los revolucionaros y utópatas

Todos buscamos un ideal social, un grito, una discusión

Ya nada queda, sólo muerte y traición,

No hables, no grites, no digas nada, ésta es una puta sociedad violentada

Tercer acto.

Se abre el telón, se encienden y apagan las luces, quedamos a oscuras

Hombres y mujeres saltan, gritan y bailan en el escenario

Quieren ser felices, buscan la maldita y utópica felicidad

Un cura discursea, ni él mismo se cree el cuento de que Dios existe

Se sataniza, la ira lo posee, silencio, el público expectante

Un segundo, todos callan, se ilumina el escenario

Una luz roja parpadea intermitentemente, Jesús

Jesús está en el centro, es dueño de su propia obra

Ha llegado el día, ya nada queda, ilusiones y sueños rotos

El cabrón ha cantado, Jesús es el macho cabrío encarnado.

Fin de la obra, se cierra el telón.

Discusión sobre poesía chilena, Chillán, enero 2013.

*La poesía debe leerse o crearse. En relación a este punto, ésta se puede ver como un punto común, pues al recurrir al horizonte de expectativas o la teoría de la recepción, nosotros en tanto lectores somos partícipes de un proceso creativo. Por otro lado, al hablar de crear, la etimología griega de poesía, vale decir, poiesis, nos remite a sí misma, por ello todo acto poético es creación. Piénsese de igual modo en el creacionismo huidobriano.

*Tres escenificaciones: Poetas, academia y crítica.

*En relación a este punto, podemos señalar que pese a que se los cataloga como una tripartición de escenarios, en definitivas cuentas no es tan así, pues los poetas pertenecen al ámbito de la creación y la imaginación y, pese a que la academia tiende a prescribir esta última, resulta útil en tanto retroalimentación entre ambas, ya que la academia será el espacio crítico, el de los estudios literarios propiamente tales.

• Gabriela Mistral; angostamente regional y nacional. Actualmente hace referencia al centralismo, en sí Santiago no es Chile, la cultura debe situarse en un ámbito más transversal y universal.

*¿Qué ocurre con nuestro país hoy?

Podemos encontrar poetas experimentales, cronistas, intimistas, vanguardistas, orales y escriturales. Existen igualmente diferencias etarias y socioculturales.

*Poesía del 2000 (Violencia, abandono de la imagen metafórica). Es una generación de jóvenes hedonistas, hay una suerte de infantilización. Se habla de una poesía objetivista, erótica y descarnada.

*La poesía en Chile posee un valor en sí misma, es decir, sí sirve para algo, encontramos eminentemente canto a lo poeta, humano y divino, poesía mística.

*Hay una falta de redes y de tejido social, además persiste un sentido de competencia, por sobre el de la comunidad.

*La buena poesía debe ser verdad y simulacro a la vez.

*¿Por qué los abogados, médicos, ingenieros, no se aproximan a la poesía? Se llega a la conclusión que es debido a su rentabilidad y pragmatismo.

*Los blogs han tomado gran fuerza en el último tiempo, se han posicionado ampliamente a nivel de la comunidad virtual y al servicio de la literaria. Tecnología en servicio.

*Se carece de una mirada de conjunto y panorámica.

*¿Le sirven la crítica y los estudios a los poetas? Efectivamente pienso que sí les sirven, pues se da una reciprocidad en tanto los estudios les permiten mejorar determinados detalles de su propia escritura, ya que poseen más herramientas.

*Hay que pensar la poesía más allá de la universidad y la academia, hay que ampliar los espacios hacia la comunidad.

*La oralidad en la poesía le da y otorga matices específicos, ya sea en el tono y registro particular.

De desilusiones y sueños rotos.

Lágrimas que se desbordan en mi interior

Distancias que matan y aniquilan los sentimientos

Dicen que en amar no hay engaños, pero sí desilusiones

Frustraciones y sueños rotos tras amar intensamente

Para entregarse, amarse, sentirse y acariciarse

Se necesita tiempo y espacio

¿Qué se ama en la distancia?

Ilusiones, versos y palabras eclipsadas

El arte de amar es entrega absoluta, es vivencia universal

A veces silencios prófugos, a veces gritos estertores

No hay que arrepentirse, el pasado es experiencia vivida

El presente es un nuevo mañana para reinventarse, reencantarse

Atrás quedó el romance, las palabras azuladas y escarlatas

Hoy está de moda el sexo expreso y la satisfacción inmediata

El amor y los amantes así como llegan, se van

El viento, las palabras y los sentimientos, los atraen

Basta un respiro, un suspiro y ya se habrán ido.

Tiempo y amor, sentimientos refractarios.

El tiempo se detiene ante mis pensamientos, late en mi pecho

Mi corazón palpita incontrolable, bombea a cada instante

Los segundos se vuelven horas que refractan incesantes

El amor se vuelve un sentimiento refractario, acrisolado

El tiempo y el amor fluyen como el agua en el río de la vida

La vida es un devenir de momentos y sensaciones

Vivencias, sentires, enamoramientos y otras sin razones

Cada suspiro, un beso, cada beso, un adiós

Hoy y siempre, estarás en mi corazón.

El barco nocturno.

La noche se desvela lumínica, estática e infinita

Dos astros atraviesan las nubes del mañana

El frío acecha cada parte de mi ser, lo sustrae para sí

Me embargan sentimientos profundos, un fuego estatuario

Arden intensas llamas en mi pecho, fulgurecen

Me enamoro en el ocaso del atardecer, poetizo los espacios

Le canto a la vida y a la muerte, también a la soledad

Las palabras reverberan en mi mente, me cautivan, te cautivan

El barco de los recuerdos permanece frente a mis ojos

Me recuerdan tu presencia, hoy siento tu ausencia

Pudimos haber vivido juntos una eternidad

Hoy sólo son palabras que lanzamos al viento y besos perdidos

Me cautivaban tus silencios, tus quiero y tus no quiero

Hoy me sumerjo en el recuerdo de tus sueños

Consumo páginas de libros en mi memoria

Las hago mías, las deshojo como pétalos de rosas

Siento cada pensamiento como si fuera mío

Lleno mi pecho con lirios y recuerdos del ayer

Mañana no habrá rosas, sino violetas

Tu cuerpo es como una magnolia, tus pechos son dos cerezas.

Navidad y nuevo año al estilo siglo XXI.

       

     La navidad es y será siempre una festividad social ideal para quienes nos gusta escribir, dar rienda suelta a nuestra pluma y pensamientos, por ello este 2012 no será la excepción. Muchos creyeron que este año llegaría el fin del mundo, un fin de un ciclo, qué el calendario maya, qué los reptilianos, qué el Apocalipsis, en fin, un centenar de etcéteras más, pero nada de eso ocurrió, al contrario, seguimos más vivos que nunca. Por otro lado, diciembre se vuelve un mes para recargar las energías empleadas durante el año, para proyectarse nuevamente para el año que viene, para celebrar en familia, para viajar y para seguir disfrutando de la vida, así funcionamos todos, así es el devenir en sociedad. En la vida vamos pasando por diversas etapas, por procesos, ésta es un continúo ciclo, de ires y venires, de replanteamientos, altos y bajos, podría escribir y re-escribir páginas y páginas sobre esta fiesta, hablar de sus orígenes, de las diversas variantes que existen, de cómo se celebra en cada lugar del mundo, cómo ha cambiado y evolucionado a lo largo del tiempo, cómo la vive la sociedad capitalista del siglo XXI, sobre su sentido ético, moral y así ad infinitum, no obstante, prefiero escribir una visión personal, un sello distintivo, una opinión, al estilo de una doxa griega.

 Así es, al hacerme la pregunta de cómo vivo esta festividad o cómo me gustaría vivirla, escogí ante aquella disyuntiva, un estilo más personal, quizás hasta hogareño, creo que pese a las dificultades que uno pueda vivir en la vida, los obstáculos que se nos presentan, entre muchas otras diversas situaciones, siempre nos permiten crecer en todo ámbito, por ello considero troncal a la familia, al núcleo de ésta, que en mi caso a lo largo de mis 21 años de existencia, siempre han sido mi apoyo y valuarte, al igual que mis amigos, con quienes he contado en mis altos y bajos, claro que no con todos, pues los verdaderos amigos y esto es verdad universal, siempre son escasos y como suelen decir, contados con los dedos de las manos. Es así que prefiero evitar las grandes multitudes y celebraciones de esta índole y quedarme con mis padres, disfrutar los momentos con ellos, pues no se volverán a repetir, ya que cada segundo, instante, minutos y horas en la vida, son únicos y hay que potenciarlos y vivenciarlos al máximo y ése es y ha sido mi plan de vida en el último tiempo.

Por otra parte, tanto la navidad como el nuevo año en pleno siglo XXI poseen sus particularidades, persiste en ellos la híper conexión, las tecnologías de vanguardia, qué los LCD, qué los plasmas, Iphone, smartphone y así una amplia gama de éstas, sin embargo, no debemos dejar que éstas opaquen nuestra calidad humana, no debemos olvidar que ante todo somos seres humanos, personas, con sentimientos y éstos son los que deben predominar en estas fiestas, vale decir, las buenas intenciones y pensamientos, el pensar positivo, los parabienes y ante todo, disfrutar junto a aquellos que más queremos. Del mismo modo, no debemos olvidar los proyectos en familia, los cambios en nuestros estilos de vida, dejar el individualismo de lado y no sólo preocuparnos por nuestros intereses, sino que también aportar a visiones mancomunadas, a lo que esperamos como sociedad y si es posible, replantearnos y reformularnos para dar cada nuevo día lo mejor de nosotros y así con el pasar de los años mirar hacia atrás y poder decir con tranquilidad que lo hemos dejado todo en la cancha, que es nada más y nada menos que la proeza de vivir.

Mis mejores deseos a todos quienes han compartido alguna experiencia de vida conmigo y espero que hagan de sus vidas lo que han deseado intensamente, que cumplan todas sus expectativas y metas, qué logren sus proyectos personales y que principalmente sean felices, les saluda José Patricio Chamorro.

De desilusiones, silencios y verdades.

Así como dos enamorados el amor fluye y va

Se siente como una jaula de mentiras que atraviesan tus venas

Clavos sangrantes de pasión, consumen tu fuego interior

El fuego de una pasión que se consumió

Abismos oscuros de un intenso desamor

Como aquella tarde que nos unió                            

Así como nos conocimos, el tiempo nos separó

Del amor al odio atravesamos en un segundo

De desilusiones, silencios y verdades

De rupturas, lágrimas y amores reales

Se vive, se canta y se llora la vida

Se olvida, se desilusiona, así se enamora

Un segundo es suficiente, una hora es eternidad

Lo que ayer amábamos, hoy ya es el frío crepúsculo del mañana

Apasionamientos, acaloramientos, arden en mi pecho

La dulzura de tus labios me sabe a fría hiel

Tu piel ayer me supo a gloria,

Hoy es la superficialidad que arropa tu ser.

A mis 21 años de vida, puedo decir que…

A mis 21 años de vida, puedo decir que soy una persona muy llevada a mis ideas, que me encuentro absolutamente en desacuerdo con las convenciones sociales, que mantengo mi postura de los 20 años de ser agnóstico en relación a las religiones y Dios, que detesto y aborrezco el cinismo en las personas, pues yo en todos lados y con todos soy de igual forma, sin importar el contexto, desde mis padres con los cuales atestiguo que he tenido más de un encuentro en el último tiempo, amigos y conocidos. Por lo demás mis conocimientos en psicología no me permitirían aceptar en ninguna circunstancia que me impongan patrones del tipo conductista; hasta en la locomoción colectiva me comporto de igual manera, se me conozca o no se me conozca, ya que soy la misma persona. Tampoco creo en los azares y casualidades en la vida, de hecho hoy mismo me encontré frente a frente con un joven adventista, con el cual discutimos a lo largo de mi recorrido por Santiago, abundantemente el tema de las religiones, ante lo que le planteaba fundamentalmente si es que él creía en “Dios”, si era así, en qué Dios creía, si acaso lo hacía con las instituciones o si creía acaso en las personas que la conformaban. Ante todo cabe resaltar que toda mi vida he sido así; desde los 17 años que he asistido a diversos credos, cuestionando sus principios de base, entre ellos, mormones, evangélicos, etc., ante los cuales asistí a unas cuantas charlas. Por otro lado, los cristianos, los cuales formaron parte de mi vida por un largo lapsus, pues estudié prácticamente desde los 6 años en colegios católicos, en los cuales se puede confiar, pero hasta cierto punto nada más, aunque cabe señalar que ante ellos también establecí diversas críticas, las que me llevan hasta hoy mismo 28/12/2012.

 Por otra parte, si bien fui acólito cuando pequeño hasta los 12 años, si bien cumplí con los requerimientos convencionales de la primera comunión, confirmación, esta última a mis 18 años; en sí ya no le creo a nadie, de hecho prefiero mis libros y conclusiones personales, que de hecho a veces creo que inclusive están mejor fundamentadas que la opinión de varios supuestos teólogos y charlatanes. Del mismo modo, camino a mi casa, en la locomoción colectiva, siempre me causan interés las personas que van leyendo o que poseen una apariencia interesante, de esta manera fue que entablé conversación con un joven Punk, que posteriormente me enteré que era anarquista, el cual al explicarme esta opción de vida, no me convenció del todo, pues me tendría que haber remitido a la etimología de este término para dejarla en claro, él poseía sus propias ideas al respecto, de hecho fue bastante interesante conocer sus opiniones frente al tema de las tribus urbanas, por ejemplo, pues estuvimos discutiendo eminentemente en relación a la proveniencia de éstas y con cuáles uno tiende a sentirse más identificado, además de por qué uno escoge pertenecer a éstas, por qué le resultan llamativas, hasta qué punto te puede satisfacer pertenecer, ya sea por afán de grupo u otro, a alguna en particular, cuáles son las expectativas que uno posee al ingresar a alguna de ellas, en fin, un centenar de etcéteras más.

Sudor y lágrimas.

Pasiones y apasionamientos, momentos acalorados

Lágrimas de impotencia, frustraciones perdidas

Vidas llevadas al máximo, intensidad aparente

Historias escritas con sudor y lágrimas

Violentismo retórico, oralidad descarnada

Sensaciones encontradas, crisis de pánico

Sentimientos de un errante eclipsado

Soledad errabunda, desarraigada y desatada

Abismos de pasión, instantes de calma, silencio interior

Cinismo, vivencias, dobles verdades y verdades a medias

Desilusión, noches oscuras, palabras desgarradas.

Automatismo social.

Se habla del fin del mundo, del inminente 21-12-2012

Que el mundo está en crisis, que está en caos

¿Pero acaso es de extrañar? Esto es verdad universal

Nuestra sociedad se auto-condena, es presa de sí misma

De los convencionalismos, del ir y venir, del mal del siglo

El siglo XX fue la crisis del capitalismo, del neoliberalismo

El siglo XXI es crítico en sí mismo, pa qué hablar de los políticos

Malversación de fondos, educación en crisis, histeria colectiva

Un pueblo que se educa se impone, el que pestañea pierde

Vivimos en la sociedad de los vivos, de los vivarachos

De los avispaos, de los lanzas internacionales, de los narcotraficantes

Asaltantes que andan a la orden del día, robos al por mayor

¡No meta la mano ahí! -dicen por allí- ¿a quién creerle?

¿A la política corrupta o a los infames que la manejan?

Ésta es una sociedad de autómatas, de roles sociales

El que sabe, sabe y el que no, es jefe

Desde los fiscalizadores de micro

Hasta los pacos buenos pa… dárselas de milicos.

“Pude haber estudiado gratis cualquier carrera, pero decidí por mi pasión, las letras”

 Adjunto la entrevista que me realizò una estudiante de periodismo el dìa 13/11/2012:

Como alguien interesado en difundir sus ideas y aportar en lo más que pueda se auto-define José Chamorro,un estudiante de tercer año de Licenciatura en Lenguas Hispánicas de la Universidad de Chile que se dedica a escribir en el blog “Una mirada diferente”, el que ha sido criticado tanto positiva como negativamente.

A veces lo saludan desconocidos porque lo leen de su blog y sus pasatiempos son conocer algún museo, visitar bibliotecas, ver películas de cine arte, conocer gente artística, dar clases de lenguaje y asistir a diversas conferencias de literatura. Es José Chamorro que a sus 21 años ya ha escrito más de dos mil páginas y que pasa su mayor parte del tiempo en la universidad.

Atento escucha, asiente, con decenas de hojas toma apuntes y ríe de vez en cuando al escuchar a uno de los presentadores. Es su día libre, pero José Chamorro está en uno de los tantos congresos a los que acostumbra a asistir, esta vez, a la Conferencia  “Antigüedad Grecorromana y su recepción en la literatura moderna y contemporánea” en la Universidad de Chile. “Es una buena instancia para aprender cosas nuevas, conocer personas, probar mis capacidades y difundir mis ideas en los espacios de preguntas”.

Durante la jornada de vez en cuando toma un par fotos para luego difundirlas en su Facebook. A ratos deja sus apuntes de lado, pero no pasa ni un minuto y los vuelve a tomar, escribe con agilidad las palabras claves, tales como comentarios para después hacérselas a los expositores una vez que terminan su ch¬¬arla, ideas vinculadas con sus escritos, trabajos para la universidad o simplemente las preguntas.

Terminó la charla del tercer expositor. Golpea el lápiz contra su mano, antes un respiro y José es el primero en levantar la mano cuando abren el espacio de preguntas y comentarios, después de responder todas sus dudas se queda más tranquilo. Pero no fue así en la última ponencia, ya que después de la cuarta pregunta que hace José al presentador la organizadora lo interrumpe con una mirada y dice: “sí, es que hay más personas que quieren preguntar y Patricio (José), ha absorbido a todos los exponentes anteriores”. Se oyen risas en el salón y la charla termina con la última intervención.

 

“Soy muy apasionado por el tema, entonces a veces hablo mucho, la organizadora es profesora de mi carrera, así que ya me conoce, bueno… la mayoría de aquí ya  conocen cómo soy”.

Aún entusiasmado y después de las cinco horas y media de charlas sobre literatura grecorromana, José comenta: “Este viernes 16 daré una cátedra libre en la católica sobre Modernismo Literario”. Asegura que no lo pone ni nervioso ni emocionado, ya que haexpuesto varias veces y de distintos temas literarios, además de las clases que hace, en ese sentido, se le hace fácil porque dice que tiene elocuencia.

Después de unas horas, preocupado abre su netbook en el Portal Ñuñoa para ver si le pagaron de las clases de lenguaje que hace en el Preuniversitario Sácateun7. “No me pagan hace tres meses y quiero comprarme ropa”. No le pagaron, “tendré que esperar no más”.

José Chamorro suele andar con su cuaderno de apuntes, un lápiz y su netbook para escribir apenas pueda, ya sea en la universidad, en una micro o en el Portal Ñuñoa (donde acostumbra a matar el tiempo), pero de preferencia lo hace durante las noches en su casa, cuando su nivel de productividad es alto y con un par de tazas de café o té que lo estimulanno se detiene hasta mínimo las 2 de la mañana para tratar sobre la crítica social y política, la literatura antigua, la vida cotidiana, la imaginación, el erotismo y los sueños, los que acostumbra a escribir en versión de poemas y subirlos después a su blog Una mirada diferente, en el que publica hace más de cuatro años yque hasta lo que va del año ha contado con más de treinta mil visitas.

Mientras ahora revisa unos correos dice: “A veces ni yo me entiendo, mi mente es muy activa, soy muy disperso con las ideas. Creo que por eso no soy una persona que deba estar en la casa, porque hablo todo el día y no creo que alguien logre aguantarmejajaja! Siempre necesito estar haciendo algo, como esto mismo (la conferencia)”.

    Desde pequeño se destacó por su gusto de estudiar, herencia de su madre Sandra Jara que siempre le gustó leer y estimulaba a su hijo desde los 4 años y que lo llevó a pre-kínder a los 3. Así se fue desenvolviendo en lenguaje, área por el que comenzó a escribir entre los 5 y 6 años de todo lo que le pasaba en su día, una especie de diario de vida. Desde qué niña le gustaba hasta lo que se encontró en la calle documentaba José en su cuaderno, ese que ni siquiera se los mostró a sus papás hasta los 10 años, “fue algo muy secreto”. Su padre, Patricio Chamorroasegura que todas las noches escribía y que no supo del diario por su falta de tiempo en la casa a causa del trabajo, por lo que compartía más con su abuelita.“Eran simplemente ganas de escribir, quizás, de poner por escrito lo que a mí me pasaba”.

A medida que fue creciendo sus gustos fueron cambiando, entre sus 9 y 12 años le gustaba leer mucho a Julio Verneya no eran escritos “burdos” al estilo de un diario de vida y escribía novelas acerca de la búsqueda del tesoro de las personas.Durante su adolescencia, ahora Rubén Darío, “el padre del modernismo hispanoamericano” pasó a ser su mayor influencia en su enseñanza media, con el cual empezó a especializar mucho más su escritura creando cuentos cortos, novelas y poemas. “El libro estaba en mi casa, recuerdo que lo leía al lado de la chimenea en la casa de Chillán”.Algo decepcionado cierra su netbook.

La decisión de qué estudiar en la universidad fue fácil, sin embargo, la realidad del futuro económico de los escritores no era algo muy alentador para los padres de José. Por sobre todo para su madre, que prefería que José entrara a estudiar Medicina o Derecho y más aún cuando su puntaje de ingreso era lo suficiente como para entrar gratis a cualquier carrera. Decisión que, en cambio, para su padre le fue más fácil ceder. 

Pese a todo,sus padres decidieron apoyarlo por su mayor pasión, escribir. “Estoy orgulloso de él”, dice su padre. Su única opción fue la carrera de Letras en la Universidad de Chile, decisión que obligadamente lo hizo salir de Chillán, ciudad en la que vivía desde los 14 años y lo llevó a vivir de manera independiente en Santiago desde los 18. “No me arrepiento para nada. Apruebo la mayor parte de mis ramos”, dice José. Asegura que probablemente después de terminar Letras, continuará con Derecho “para poder vivir mejor”, pero no antes de concretar su plan de realizar un doctorado de Literatura.

Reflexiones desde lo cotidiano, experiencias en la locomoción colectiva.

1.-

Sueños de otros, para nadie la vida es fácil, todos luchan día tras día, quieren sacar adelante a sus familias, pero la vida no puede ser una lucha constante. Todos quieren ganarse la vida, el sustento diario.

2.-

Cada persona vive de lo que sabe hacer.

3.-

El pensamiento se expresa a través de la palabra, claro ejemplo de ello, la religión.

4.-

Vivencias de la locomoción colectiva: Historias de vida, personas que sufren y que quieren salir adelante, casos complicados de la vida.

Personas de mal vivir y bien vivir.

Encuentro con personas pre-destinadas a aconsejarte, a guiarte y encaminarte. Formas de aprender a valorar la vida y el sufrimiento ajeno; para nadie la vida es fácil, pero siempre se puede vivir mejor.

La discriminación es absurda, pues todos somos humanos y debemos ayudarnos, algunos nacen antes, otros después, pero se vive en comunidad.

5.-

¿Qué les da seguridad a las personas?

Su belleza física, el dinero, la estabilidad y el prestigio social, la inteligencia.

6.- Sobre el rap:

Su vinculación con lo divino, crítica social y habilidad con la palabra, Dios está más presente en los sectores más desposeídos; arte callejero, arte urbano.

7.- Personas acostumbradas a la violencia, maneras de entender el mundo y la sociedad.

8.- Los sueños de las personas: La alegría de vivir, una sonrisa, viajar, conocer, ser y hacer feliz a otro. Experiencias de vida en una micro, razón de vivir, motivaciones y coherencias en un sentido pleno.

9.- Cuando una mujer se toma el pelo al lado de un hombre, es porque se siente a gusto con él, incluso puede ser en un acto involuntario o inconsciente, pero puede ser el inicio de un buen romance.

10.- La violencia ejercida en las micros y el metro, llega a niveles impensables, no se perdona ni a niños, ni mujeres. Todos van como en una lata de sardinas, coartando la libertad del otro, en un espacio en extremo reducido.

11.- Insensibilidad santiaguina, sufrimiento ajeno y apatía, monotonías y rutinas sociales, convencionalismos. Indiferencia por el llanto y dolor de otros.

12.- Automatismos, personas que se comportan como máquinas, tan sólo sobreviven. Ésta es una sociedad en caos, es una sociedad de sin-sentidos, es el malestar social encarnado; vidas atormentadas en el devenir del presente.

13.- Nemotecnias de micro: Historia sobre el tipo de la micro que era capaz de recitar de memoria diversos licores, vinos, tragos, etc.

14.- En las zonas de violencia santiaguina, la gente está condicionada, funciona a malos tratos y reaccionan en un círculo de violencia continúa, además a ello se le suma un modo de vida acostumbrado a no respetar los espacios, a contaminar acústicamente, es un círculo continúo que no los conduce a nada, con suerte subsisten y no hacen nada para cambiar su deplorable estilo de vida, monótono, no alzan la voz, no reclaman, no dicen nada al respecto.

15.- El metro como experiencia conductista; personas dirigidas como caballitos de batalla, cruce de vidas por un instante, en una línea, pensamientos direccionados, cada persona se dirige a su destino, sólo unos instantes dura el cruce de caminos.

16.- Todas las familias poseen las mismas necesidades, pero la manera de superarlas y solucionar los problemas, las caracteriza.

17.- Festividades sociales; convencionalismos y formas de regular la vida en sociedad, ejemplo de ello, fiestas patrias, navidad, año nuevo, etc.

18.- A veces el ser humano es dominado por un carácter salvaje, llegando a hacer hasta lo imposible por suplir sus necesidades más básicas; irracionalidad.

Amores clandestinos.

Besos robados en una noche de verano

Cuerpos gimientes de intenso placer aletargado

Adrenalina rítmica que recorre las porosidades del alma

Piernas crujientes, entrelazadas y acariciadas

Manos penetrantes que me saben a flor de liz

Piel escarlata, sonrosada, arremetida en una estocada

Cuerpos compartimentados, abiertos de par en par

Sensaciones, olores, sabores y palpaciones

Sentidos desbordados al amor, en una noche de pasión

Sentimientos compartidos, cuerpos poseídos

Experiencias nocturnas, camas húmedas.

Personalidades.

Ejecutivo

La pro-actividad del ejecutivo es una personalidad adrenalínica

Instantánea, rápida, efímera, esquizofrénica y paranoica

De mente activa, matemática, hasta calculadora

Detallista, meticulosa, exigente e hiper-activa

                                                                                     

Académico

La serenidad, la reflexión, de pensamiento pausado-activo

Un toque elegante y sencillo, de gran distinción

Discursividad retórica, poesía que desborda

Plenitud en el pensar, tranquilidad y perfección en el actuar

Perfeccionismo en el vestir, hablar y pensar

Jefe

Voz de mando, exigencia y perfeccionismo

Reguladores de su tiempo y el de los otros

Super-ordinan a los subordinados 

Controladores de todo orden

Militar

Avasalladores, prepotentes y altivos

Comandantes acostumbrados a mandar

Son como jefes al controlar

Y a veces, ejecutivos en su personalidad.

Sociedad en crisis.

Veinte y un años en un minuto,

Personas fugaces que desaparecen en un instante

Vida prolífica que se acaba en un final de partida

Partir hacia lo desconocido, conocer lo nunca visto

Vivir en sociedad, creer en la felicidad

Felicidad consumista, materialista

Sociedad desclasada, estamentada

Vivir para sí o vivir para otros

Mundo de oportunidades que se desvanecen

Desvanecimientos oportunos del mundo

¿Cuán feliz se es en una sociedad en crisis?

Análisis del texto; “Frente a un hombre armado”, Mauricio Wacquez.

   Previo a adentrarnos a la obra de Mauricio Wacquez cabe reseñar algunas de sus características fundamentales en relación a sus textos como a hitos importantes de su biografía, los que nos permitirán dilucidar más claramente quién era y qué lo motivó a la redacción de ellos, así cabe destacar y resaltar las etapas de su vida misma, pues éstas desembocarán y darán inicio a una serie de textos que marcarán cada uno de los pasos que siguió en su vida: “ Su obra anterior evocaba eficazmente una atmósfera angustiosa, en que las experiencias de la juventud y la niñez eran laberintos de recuerdos y olvidos cargados de un sentido inminente y ominoso; en que las relaciones entre las personas estaban marcadas por el deseo imposible y los juegos del desencuentro.”[1]

            Por otro lado, la novela que trataré a continuación -Frente a un hombre armado (Cacerías de 1848), publicado por Bruguera, en Barcelona- parece ser la más ambiciosa y la más lograda de sus narraciones. Está ambientada en Francia a mediados del siglo pasado; desde la perspectiva de Chile, resulta interesante verla en relación con lo que publican aquí otros escritores de su generación. A su vez, como planteé anteriormente, las etapas de su vida serán un tema a claras luces central, lo que se ve reflejado, por ejemplo, en el protagonista de la obra, el que es eminentemente joven, donde como señala la crítica, el erotismo, propio de esta etapa de la vida será una clave determinante en ella.

            Un tópico sin lugar a dudas ante todo troncal en la novela, lo constituye el mundo al revés: “El mundo estructurado se vuelve al revés; el cazador es la víctima, y el mundo de la víctima no es el mismo, sino el reverso del mundo, el cambio de signo de todas las cosas. La inversión sexual aparece como la transgresión básica, no ya un código moral, sino a los fundamentos de cualquier código, porque afecta los gestos básicos mediante los cuales el individuo se relaciona con el mundo; como si la moral aprendida se basara sobre todo en esa primera convención. Rota ésta, no parece quedar sino una inacabable cadena de trasformaciones en la que todo es posible, y en que "lo único que se hala en el fondo del corazón humano es el impulso a perseverar como ser vivo".[2]

 Sin embargo, este tópico no surge de la nada, sino que más bien proviene de un período y estética literaria determinados, me refiero por sobre todo al Barroco, el que propondrá este tópico no sólo literario, sino que epocal, debido a las crisis internas que vivía Europa, las que eran de índole social, política y económica, lo que hacía necesario un cambio de régimen, de ahí que devenga en él y que posea diversas formas de concreción: “En esta época es recurrente el pensamiento del mundo al revés, que queda manifiesta en la fuerza de atracción entre contrarios que se pone en marcha por medio de la metamorfosis: el viejo será joven, la mujer un hombre y el loco es en realidad el cuerdo, y viceversa. Si el hombre creyó en un primero momento que podía ver la verdad por medio de un espejo, enfrentándose a un reflejo contrario a lo que se muestra en la realidad, que debía corresponder a lo verdadero, luego descubrirá que se encuentra inmerso en “un palacio de espejos cuyos juegos le desorientan para conducirle mejor hacia sí mismo, le desdoblan…” (Rousset, 1972, p. 31). Y así surgen los dobles, seres que se desdoblan en su contrario, tal como un reflejo muestra la imagen invertida o su opuesto.”[3]

            No podemos soslayar igualmente el ideal estético de la novela, el que se gesta desde la prosa, que no deja en ningún momento de ser poética, culta, lo que se denota ante todo en las temáticas abordadas, donde apreciamos una cultura y erudición desbordante, como veremos a continuación: “Sorprende, por ejemplo, el conocimiento acabado de los temas más diversos como la cacería, los procedimientos de guerra, la aviación, la botánica, el paisaje chileno, el protocolo, la equitación, la vitivinicultura y diversos procesos científicos. Cada uno de estos tópicos es abordado con la soltura de un entendido, pero, y he aquí lo sorprendente, con un lenguaje sometido al mismo ejercicio de belleza verbal que impera en toda la novela. Demuestra, por tanto, que el conocimiento técnico y científico puede ser bellamente difundido. En cierto modo vuelve a los clásicos griegos y romanos que aspiraban a conocer el mundo sin abandonar la poesía. Mauricio Wacquez desafía el quiebre entre ciencia y humanismo que trajo la ilustración y afirma la evidente convergencia de ambos en el ideal estético.”[4]

Desde un principio hablé del erotismo presente en la novela, el que estaba asociado ante todo a la juventud, sin embargo, éste es aún más trascendente y transversal, ya que rodea diversos aspectos de ésta, desde la prosa hasta la culminación misma del sexo como placer humano vital, lo que se traduce, por ejemplo en nuestro protagonista: “La vida de Juan de Warni, nuestro protagonista, culmina en el acto sexual”.[5] Lo anterior converge en los impulsos vitales del eros y thanatos, vale decir, en el amor, entendido ante todo, como erotismo, propiamente tal y muerte, lo que se desarrollará de manera amplia y abundante en la tesis planteada por Gisela Pardo Muñoz de la Universidad de Chile, en la que apreciaremos diversos matices y modus de entender estos principios e impulsos, modos propios de manifestarse, que incluso pueden ser considerados dentro del ámbito de las perversiones, así, por ejemplo, se puede hablar de sodomía, sadomasoquismo, que son fundamentalmente tipos de relaciones que poseen su fuente de placer en las transgresiones:

 “La muerte es el tema de nuestro tercer y último capítulo. Llamativa e interesante por el atractivo que cobra para los personajes en sus dos dimensiones, la muerte resulta ser de lo que se huye ante su atroz inminencia y, también, como una deseada forma eminente de placer. Es la transgresión la que posibilita la experimentación de esos sentimientos, pero es importante no cruzar el límite, ya que con eso se acaba la vida y el gozo. Hay que saber en qué punto retroceder: ante un placer que va en aumento, el deseo podría cegar hasta el punto de acabar con la vida del o los sujetos, quienes una vez en la muerte perderían la lucha irremediablemente. Es por esto que el concepto que utilizaremos para referirnos a este fenómeno es ‘muerte en movimiento’, es decir, en tránsito, porque de verdad se busca, pero no se consuma. Aquí se retoma el erotismo, como el procedimiento mediante el cual el sujeto puede insertarse en un escenario donde lo que se desea es estar al borde de la muerte, destacando al sadomasoquismo como la experiencia que mejor acerca al protagonista de la novela a esta sensación, superando a la guerra o a la caza, donde para ambas el fin es simple y trágico: muere la presa. En cambio, con la forma en que se lleva a cabo la sodomía en esta obra, la muerte se configura como un remedo que se anhela, mas no es necesaria, donde los sujetos participantes se enfrentan en una lucha en que no hay jerarquías de ningún tipo en sus roles, puesto que dominar y ser dominado se yerguen como dos formas de un mismo goce y el dolor no refleja un estadio inferior de la existencia, convirtiéndose ambos de igual forma en el camino al placer y la dicha.”[6]

Tampoco podemos dejar pasar por alto un punto que vincula tanto a Wacquez como a Donoso, me refiero por sobretodo a lo monstruoso y cuáles son las condicionantes que lo motivan en esta novela en particular, además itinerantemente se nos manifiesta una vez más el tópico del mundo al revés y explica finalmente la razón de la escritura de la novela o crónica de su vida, que ante todo radican en determinadas desviaciones, que es preciso averiguar: “Estuve a punto de comprometer fatalmente lo que mi abuelo, mi padre y yo mismo esperábamos de mí. ¿Qué tenía ese mundo para que las cosas se dispusieran al revés de lo que se me pedía? ¿Qué proceso monstruoso, enfermedad o demencia hizo presa de mí, precisamente en el momento en que yo debía cobrar todas las presas?". La desintegración del futuro señalado lo hace caer enfermo: "Tendido en una silla de reposo, en el fondo más oscuro de mi habitación, repasaba los detalles de mi pasado, buscando la trizadura, el accidente que me había convertido en ese personaje irreconocible. Por eso concebí el proyecto de esta crónica, para averiguar en los pliegues menos visibles de mi vida las razones que me arrojaron fuera de la órbita trazada".[7]

Recurriendo a la obra misma, un tema no menor es la homosexualidad del protagonista, quien es marcado por un apasionado amor, Conrad de Wohl, el que ejercía de soldado, con quien vivió cada momento ad maximum, como acotaré a continuación: “Estábamos juntos, dábamos paseos al atardecer y no nos preocupábamos demasiado de lo conveniente.”[8] Relata a su vez cómo era este amor, cómo era él, su ironía, la dulzura de su rostro y de sus ojos infantiles y a su vez cómo empezaron a evitar todo aquello que los involucrara a ambos, también nos cuenta de su traición del resentimiento de su intimidad, cuando hizo entrar a su habitación a una doncella con quien tuvo relaciones, ante lo que nos refiere, en pleno estado de iracundía: “Él, que gimió en mis brazos, balbuceando mi nombre y a punto de morir, me miró esa noche por detrás de los hombros de la muchacha con una sonrisa impía, contemplando mi parálisis, mi incapacidad para sumarme a un acto normalmente adecuado a mi juventud y a mi aplomo.”[9]

Pero algo más destacable aún lo constituye la plenitud del acto sexual mismo, el que luego de sollozos, rabias e impotencia, tras la inminente separación entre ambos, se pudo concretar: “¿Qué más? ¿Qué más? Se desnudó sin decir una palabra y lo detuve para ir a entornar la puerta. Entonces lo tomé, me obligó a tomarlo entre voces de mando, urgencias y sollozos. Después de entornar la puerta debí ponerme frente a él y hacerle el amor, debió recibirme como la única fuerza que le quedaba.”[10]

Finalmente, quisiera detallar un tema no menor, que lo constituye una rama de las bellas artes más sublimes e importantes, me refiero al teatro y éste como reflejo del mundo, ante todo de una sociedad como la barroca, la que vivía de las apariencias, máscaras y engaños, así la crítica suele hablar del juego de la musaraña, por ejemplo y de dos técnicas muy propias del teatro, me refiero a la copia y el simulacro, con sus particulares distinciones:  “Para partir, propicio es hacer la diferencia entre copia y simulacro –ambas como formas de mimetismo–: la primera “reproduce, del modelo, las proporciones exactas y reviste cada parte del color adecuado” (Sarduy, 1987, p. 59); la segunda, en cambio, busca la ilusión de las proporciones. Las copias apuntan al parecido, pero no sólo a uno exterior: la relación que establece con la copia va de la cosa a la Idea, “ya que es la Idea la que comprende las relaciones y proporciones constitutivas de la esencia interna” (Sarduy, 1987, p. 59). El simulacro, en cambio, no pasa por la Idea. Sarduy afirma que, en su búsqueda por la producción de un efecto, se salta los detalles que lo unen a la esencia del modelo o la copia fiel.”[11]

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[1] Mauricio Wacquez, Frente a un hombre armado. Editorial Bruguera, Barcelona. Adriana Valdés.

[2] Ibídem.

[3] Recursos neobarrocos en Frente a un hombre armado de Mauricio Wacquez: El sujeto erotizado y muerto de placer. Pp. 9. Gisela Pardo Muñoz, Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2010.

[4] La rabia y el descaro de Warni; en “Frente a un hombre armado”, Mauricio Wacquez. Pablo Simonetti. 23 de noviembre de 2003.

[5] Ibídem.

[6] Recursos neobarrocos en Frente a un hombre armado de Mauricio Wacquez: El sujeto erotizado y muerto de placer. Pp. 6. Gisela Pardo Muñoz, Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2010.

[7] Ibídem.

[8] Frente a un hombre armado. (Cacerías de 1848), Mauricio Wacquez, Editorial Bruguera. Pp. 22.

[9] Ibídem. Pp. 24.

[10] Ibídem. Pp. 27.

[11] Recursos neobarrocos en Frente a un hombre armado de Mauricio Wacquez: El sujeto erotizado y muerto de placer. Pp. 12. Gisela Pardo Muñoz, Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2010.