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Mostrando entradas de noviembre, 2012

Esencia de perfume.

El perfume es una esencia a flor de piel Traspasa las porosidades del alma, cala las entrañas La esencia del amor es un perfume delicioso, cautivador Los pétalos de rosas desequilibran los sentidos Roces de pieles como aroma en flor Sensibilidades desbordadas, descarnadas, amalgamadas Cada sensación es un momento fugaz que se diluye Amamos porque sentimos y nos enamoramos por su perfume Silencia el alma, acalla los latidos Sumérgete en sus sueños perdidos.

Personalidades metafisico-terrenales.

Encuentro y con-junción de personalidades                                                 Ele                                                        vación                         espiritual, meta-física y  -dialéctica-                                             tu alma                    Ama, eleva                           en un                                                        ciclo                                                                               espiritual No seas terrenal, ni un violento resquemor Haz que el amor tras-cienda tu alma y sublime… tu espíritu La territorialidad aleonada se ab-alanza y te so                                                                          cava Del amor _al _odio hay _un paso, de la meta-física a la tierra, U N A B I S M O Si te enamoras de un meta-físico, alucinarás Si te enamoras de un terrenal, morirás en el olvido y el *silencio* Si C           A                  E                     S         en las redes de un ser e

Apuntes, Teoría literaria II.

*1ª etapa: la retórica de la temporalidad (1969). *Resistencia a la teoría. *Historia literaria y modernidad. *Modelo retórico. -Una expresión puede afirmar y negar a la vez. -No es lo mismo lo que afirma un contenido que la retórica de su expresión. -La lógica es una imposición subjetiva, Paul De Man. ¿Qué es la retórica? -La deconstrucción es una practica, propone una lectura activa, sintomática. *Nietzsche: “Los orígenes del lenguaje”. (1873). “El lenguaje es retórico” (1870). *Lo fundamental del lenguaje es el impulso artístico. *Dimensión inconsciente en el texto literario. *La metáfora es la más retórica de todas las figuras. *Todas las palabras desde sus inicios fueron tropos. *El lenguaje se adecúa a los recursos intraling. *”Lectura retórica” *”Semiología y retórica”. *Barthes; “El análisis retórico”. *Lo que predico sobre una obra, lo predico sobre la literatura. *La retórica es aquella dimensión q

Historia peripatética.

                      La vida no es tal sino se vive cada momento al máximo, cada instante bordeando un sentimiento adrenalínico, hoy fue uno de esos días para arrepentirse, sin embargo, la consciencia y lucidez que he puesto en cada uno de mis actos y pensamientos, me mantiene absolutamente despierto. Hoy he sido el ser que pisa la faz de esta ciudad durmiente, que más despierto ha estado, mientras otros dormían, yo vivía. Aprendí de las experiencias de la calle, que nunca pueden faltarle a un escritor, que siempre habrá una mano amiga para brindarte su calor, sin importar tu sexo, edad, profesión u oficio. Igualmente me intriga el comportamiento humano, la celosía y el ofuscamiento, pues nadie es propiedad de nadie y yo, precisamente no soy de nadie, soy un ser libre y errante, libre pensante y sensante.             Nuevamente se me han presentado diosidades, pues cuando me vi envuelto en una situación límite sin tener dónde llegar y dónde ir, con muchas posibilidades de inc

Entrañaciones.

Sentimientos entrecruzados, enlaces rotos en desamor Amar es un arte co-respondido y desabrido Con amargura de licor, añejo como el vino El amor es un sentimiento de dos, se vive y se siente Se goza en plenitud, en la decadencia de la noche En la cama deshojada como delirio de flor Los amantes sienten sentimientos entrañables No hay explicación para la atracción Dos seres que se aman en una habitación Que penetran en sus cuerpos y presienten una pasión Hay que vivir la vida en la piel, Corromper las porosidades del cuerpo Hacerlas tuyas y mías, verbigracia del amor Noches fugaces, cielos que permutan en constelaciones Estalactitas que brillan en la oscuridad Hoy te quiero, te deseo, te sugiero Te sugiero, te quiero y te deseo Te deseo, te sugiero y te quiero Tú eres el deseo que sugiero y quiero.

Desesperación congénita.

Me sumerjo en un estado de desesperación congénita Mi pasado cala en cada célula de mi cuerpo Hoy existo porque pienso y siento, me debo a la vida Se es por lo que se hace, vive y piensa Crisis, neura, crisis existencial, identitaria Se es una soledad acompañada La vida se vive sólo una vez, ¿Pero podemos vivir con otros? Se es en sociedad, en razón social y en tiempo Se ama la vida cuando se experimenta la muerte Se muere en el olvido y no en el recuerdo ¿Amamos por necesidad de entrega O nos entregamos por necesidad de amar?

Sábado contemplativo.

Me detengo un instante en mis pensamientos y recuerdos Hago una travesía mental por mi memoria Mi mente se vuelve un abismo de historias Personas, experiencias, vivencias, sueños y palabras 21 años que se transforman en un día contemplativo Es un día para despertar al cambio, al amor Siempre se es la suma de tu pasado y el devenir presente El futuro está repleto de certezas, aciertos y desaciertos Una sonrisa, un paseo fugaz, perderse en la ciudad.

Métodos de investigaciòn.

                     La siguiente pauta establece la secuencia inicial del proceso de investigación, con relación a sus constituyentes nucleares. Para responder a esta pauta, se sugiere trabajar con el grupo (máximo de tres integrantes) que desarrollará el proceso de investigación. Para abordar adecuadamente el planteamiento del problema de investigación, los puntos a responder son cinco: planteamiento del problema, fijación de objetivos, formulación de preguntas de investigación, justificación de la investigación, planteamiento de hipótesis. 1.- Nombre(s) integrante(s): José Patricio Chamorro. 2.- Título trabajo: Estudio sobre la trama y/o historia como secuencia narrativa en los juegos de RPG, como Final Fantasy. 3.- ¿Cuál es el problema de investigación? Enunciar en no más de dos líneas: *¿Cuál es la relación existente entre la narrativa, entendida ésta como género literario y los juegos de RPG, tal como Final Fantasy? 4.- Objetivo(s): *Establecer la relación que existe entr

Textos teóricos; Teoría literaria II.

*Hillis Miller (y Derrida): El crítico como huésped. *M. Foucault. “El uso de los placeres”, siglo XX, 1993. *J. Lacan. Escritos. *Los estudios literarios en la Universidad Transnacional”. *La ética de la lectura. (1987). *Para Derridá, Saussure, abriría el pensamiento de la deconstrucción. *Escritura, fluir de signos. *Al interior del lenguaje, se produce el diferir. *Fusión entre la palabra y la cosa. *La cosa es siempre representación. *Lo único original es la repetición. *Una palabra depende de todos los demás sonidos que no son ella. *La identidad del lenguaje está dada por su diferencia. *Un concepto no posee significado en sí mismo, sino que está dado por la oposición. *La huella es el indecible más potente. *Hay presencia y hay ausencia. *Hay diferencias y huellas de huellas. *Derridá socava el signo de Saussure. *Un significante es lo que es para otro significante. *El signo siempre es

Seres finitos prolongados en amor.

Sábanas revueltas, alteración emocional El arte de amar es un juego siniestro Te subsumes a la voluntad de tu amante Es una unión prolongada, es un enlace orgásmico Es un estallido emocional, es una pasión que se desborda Son gritos desgarradores de una voz dormida Es un crimen pasional, es un crimen social Es un tabú silenciado, es estar presente y ausente ¿Amas cuando te entregas o te entregas cuando amas? El amor es un acto infinito, de simpatía y egolatría El amor es un principio thanático, a veces el comienzo de la muerte Aferrarse a la carne es sucumbir a las pasiones mortales Somos seres finitos que nos prolongamos en el amor.

La vida como axioma matemático.

La vida como axioma matemático, Del principio aristotélico y el justo medio Cultura natural, igualdad social Todos somos seres humanos, de naturaleza semejante Algunos son racionales, otros amantes y sensantes Verdad universal, justicia social, ser para otro La única verdad es la que construimos a diario Existimos en un aquí y en un ahora La verdad es que somos producto y resultado del pasado.

Don Fernando y la cultura itinerante.

Historias de calle, pre-destinamientos Cultura sub-urbana, personas que se presentan en tu camino Personajes inéditos y desconocidos de sabiduría popular Aprender de otros y ser junto a otros Experiencias de vida y de calle, aprendizajes terrenales Doctos en cultura callejera hay en todas partes ¿Han hablado de edad antigua y renacimiento en las calles? La vida es una experiencia constante, La vida es cultura itinerante.

Despertar al olvido.

Cuerpos que hablan, sensaciones y vivencias Cuerpos que exudan  y resuman deseo Adicciones táctiles, cruce de piernas, enlazamientos Erotismo desbordado, besos empalmados Sensualidad deslenguada, desfloramiento Noche de pasión incontrolable, adicciones carnales Cuerpos ero-aromatizados, matizaciones eróticas Máscaras y ocultamientos, en la noche todos los gatos son negros No importa, cuándo, quién y dónde El deseo es siempre el mismo y multiforme Deseos corporales, acariciantes y amantes Un despertar al olvido, lo pasado ya fue vivido.

"El extranjero” , Albert Camus.

            En primer lugar, al analizar la obra “El extranjero” de Albert Camus, ésta ya desde la esencia misma del vocablo “extranjero”, se nos presenta como una suerte de distanciamiento o extrañamiento en relación al mundo, pues fundamentalmente Mersault, quien es protagonista de la obra, es un sujeto que se nos muestra como alguien apático, indiferente ante los acontecimientos que lo rodean, vale decir, ante el mundo circundante y cada uno de los hechos que se van sucediendo en su vida, así por ejemplo ocurre primeramente con la muerte de su madre, la que de cierto modo no marcará un hito trágico en su vida, sino que más bien continuará como si nada hubiese sucedido. De hecho desde la primera línea se nos muestra la absoluta indiferencia con que trata la muerte de su madre: “Hoy ha muerto mamá. O quizá ayer. No lo sé.”. Desde este punto de vista, Mersault hace una suerte de pausa en su pensamiento, lo que viene dado eminentemente por los puntos seguidos, pero queda patente al d

Harold Pinter, "El cuidador"

En la obra de Harold Pinter, “El cuidador”, la habitación se volverá un tema fundamental a lo largo de ella, pues inclusive desde el inicio, es decir, desde el primer acto, ésta se nos irá describiendo minuciosamente, se nos irá revelando cada detalle que la compone, cada una de sus partes y elementos, además de su ubicación exacta, indicándonos direccionalmente si tal objeto se sitúa a la izquierda, derecha, etc. A su vez supondrá determinadas relaciones entre los sujetos que la habitan y comparten, igualmente se nos entregarán distintos detalles en relación a las vidas de cada uno de ellos, por ejemplo, algunos tales como la edad, que en el caso de Mick bordea los treinta años, también podemos apercibir rasgos de su personalidad, tales como su contemplación, lentitud de mirar y andar, vale decir, una actitud mucho más pausada.­­­­­, mientras que Aston ya ha sorteado aquella barrera de los treinta años y, finalmente se nos refiere a Davies, quien ya es un hombre de edad avanzada.

Sarah Kane, Devastados.

                En primera instancia, previo a referir las escenas de violencia y, al mismo tiempo, éstas como motivo y expresión en las relaciones humanas en la obra “Devastados” de Sarah kane, ahondaré un tanto más en qué entendemos por violencia y sus diversas tipologías, pues al hablar de ésta, generalmente se hace alusión a la ruptura de una unión establecida entre dos o más personas con algún tipo de vínculo, ya sea familiar, social, entre otros. No obstante, no es del todo necesario que exista un vínculo entre las personas, para que se ejerza violencia. Sin embargo, ésta se produce básicamente por querer imponer alguna opinión, visión, punto de vista sobre algún determinado tema o, simplemente por un individualismo exacerbado que no es más que la manifestación de una determinada cultura o, inclusive sub-cultura, donde predomina la discriminación, desigualdad, resquemores, etc.             Por otra parte, se puede aludir a diversas categorías de la violencia, puesto q