viernes, 22 de marzo de 2013

Apuntes Teoría del discurso, profesor Jofré. 22/03/2013.




Temas:

1.- Discurso micro-textual y discurso macro-discursivo.

2.- La problemática del discurso. (12 puntos).

3.- Discurso del personaje versus discurso de la acción. (y el cronotopo).

4.- Discurso e “Intertextualidad” (Bajtín).


Preguntas del control de lectura: (5 de abril); capítulo de  Lacan; seminario N20 o “Aún”. 1970-71. Manuscrito.



1.- Noción de lenguaje.

2.- Problemas de la lingüística.

3.- Descripción de los cuatro tipos de discurso.

4.- Ideas sobre el discurso.

Bajtín: *Idea de lenguaje.

*Noción de discurso.

*Palabra e historia.

*Estudios literarios. ¿Qué son?, ¿En qué consisten y cómo deben revisarse?

*Cómo el lenguaje fue considerado en diferentes épocas.

*Historia literaria y cultura.


Los estudios literarios, tienen siempre tres componentes:

1.- Análisis textual.
2.- Historia literaria. (Lit. chilena, española, hispanoamericana y Literaturas generales).
3.- Teoría crítica.

*17 de Septiembre de 1843; Discurso de inauguración de Andrés Bello. En relación a la construcción de una Historia literaria.

*La Teoría no es un área especulativa. Se entiende por “teórico”, la auto-reflexión acerca de los procesos de conocimientos. Tipo de discurso nuevo, surgido a fines del siglo XX. Una perspectiva más amplia de entender la realidad. Es siempre crítica y deriva de una forma de hacer filosofía, deriva del espacio dejado por la división y crisis entre el discurso filosófico y científico.

*Discurso Neoclásico y Positivista se disociaron. Lógica natural de especificar las visiones.

*Lo fundamental es la interacción entre los discursos. (Hablar, escribir, leer, educación y política).

*Interacción y no subordinación entre los discursos, es fundamental.

*Las disciplinas son campos muy recortados del saber.

*La visión de Saussure es positivista e historizante.

*Teoría crítica de Derridá con respecto a Saussure. Leer: Libros: “La gramatología” y “Posiciones”.

*La gran ciencia sería la lingüística, subordinada a ella otros discursos.

*”Luis Althusser”; “Un modelo de la practica es lo que denominamos teoría.”

*La teoría está libre de la experimentación, siendo esta última, propia del discurso científico.

*Las nuevas verdades “científicas”, no pueden chocar con lo ya establecido.

*Cervantes, Shakespeare, Rimbaud, Flaubert. Ejemplos de consolidación.

*No tienen la lógica de la ruptura. La teoría literaria considerará más pertinente aquellos discursos que siguen la lógica de la ruptura.

*Los paradigmas quedan sumados unos sobre otros. Ejemplos de ideas de siglos predecesores que aún siguen en continuidad.

*La cultura es una sucesión de etapas hechas de residuos del pasado.

*”El discurso de los nuevos paradigmas”, pertenece a la Modernidad.

*El discurso teórico es crítico.

*”Crítica de la razón pura”; Kant.

*La teoría vista como un discurso múltiple, que abarca diversos campos del saber. No es un pensamiento seccionado.

*Los discursos más poderosos, son los discursos más inclasificables.

*”Teoría crítica”.
*La realidad es lenta en su transformación y las personas son aún más lentas en transformarse. Estamos en la sociedad de la instantaneidad, no obstante, es una ilusión ideológica.

*En Estados Unidos, ser liberal, es ser cambiante. En cambio en Chile, ha tendido a instituciones conservadoras. Metonimia del siglo XIX, ejemplo; Martín Rivas.

*América latina es el lugar más conservador del mundo. ¿Por qué?

*Discurso crítico es capaz de diagnosticar y establecer medidas, para acceder a otras circunstancias.

*Los fenómenos literarios, son siempre fenómenos culturales.

*Entender la noción de discurso, prepara al sujeto para analizar todos los discursos y sus interacciones.

*La sociedad humana como competencia de discursos.

*Transcurso, Idea heraclitania del curso del agua. Puntos de partida y puntos finales.

*Bourdieu: Idea de campo como noción espacial. Es posible llevarla a una noción temporal.

Campus: Lo arable en un día. Carácter geodésico. Permanente, fijo, estable.

Serie: Formalistas rusos: “La serie literaria”, “fílmica.” Es como un campo en movimiento; conjunto de discursos que tienen una relación entre sí. Entidad de desarrollo temporal, dinámico, que está hecha de cambios.

Víktor Erlich: “El formalismo ruso”. Antología de Todorov. (Ídem).

*El discurso como noción postmoderna, transversal, pragmática (usuarios), semiótica (producción de significación). Indispensable para los estudios históricos, filosóficos, culturales y estéticos.

*La noción de discurso hace obsoleta a la noción de texto.

*Tiene un carácter dinámico, indetenible, fluido.

*Existen concepciones lingüísticas del discurso.

*Se pueden acentuar sus aspectos formales o contenidistas.

*El discurso formalista, aparece en el cine, la literatura.

*Heidegger; (1929). “Ensayo sobre la obra de arte”, la oposición entre forma y contenido es antiquísima. Proveniente desde la antigüedad griega.

*El formalismo está en contra del positivismo. Está contenida la idea del léxico, lo temático.

*El formalismo abarca tanto una estructura vanguardista como conservadora, por ello es uno de los discursos más complejos.

*El pensamiento binario según varios pensadores está obsoleto. Superación por parte del relativismo.

*El análisis de los mitos de Levi Strauss, está basado en oposiciones. (Pensamiento estructural).

*”El análisis del poema los gatos de Baudelaire”, Strauss y Jacobson.

*Una vigésima parte de lo que se escribe sobre literatura, es poesía.

*Hay diversas perspectivas ideológicas o intelectuales que han desarrollado la noción de discurso.

*Lo histórico como articulación de nociones. La noción de discurso puede analizar textos e historias remotas, hasta la actualidad.

*Visualizar la noción del concepto de discurso, que no debe soslayar la historia humana.

(Sintetizar los apuntes de Teoría del discurso, desde lo más general a lo más específica, a la manera aristotélica).

jueves, 21 de marzo de 2013

Cuerpos nicotinados.




La noche es bohemia santiaguina, vida vespertina
Hombres y mujeres se pierden en sus calles, se los lleva la noche
Historias olvidadas recorren sus micros y paraderos
Amores fugados y sobre vivencias eclipsadas
Luces evanescentes iluminan la noche,
Miro, pienso, me silencio
Rostros pintarrajeados, mujeres de tacones altos
En la noche todos los gatos son negros
Hombres y mujeres palpitan sedientos de placer
Sus cuerpos desfallecen en el cansancio de la rutina
Cuerpos nicotinados, consumiéndose la vida.

Escuchar tu voz, un acto de amor.




Escuchar tu voz es negar mis sentidos y abrirlos hacia ti
Es poesía en movimiento al ritmo armónico de tus labios
Tus altos y bajos sonoros son el tintineo de mis oídos
Es tu respiración, tus suspiros cadenciosos adentrándose en mí
Es el palpitar de mis latidos refugiándose en tu pecho
Son los vaivenes de nuestros cuerpos fugitivos
Los besos prófugos en cada uno de tus sentidos
En tu piel desflorada, en la profundidad de tu alma
Escucharte es un placer afrodisíaco, amor mío.

miércoles, 20 de marzo de 2013

Apuntes literatura hispanoamericana Contemporánea, 20/03/2013.


Jorge Luis Borges: El jardín de senderos que se bifurcan.
                       
Autor real: JLB.

Autor implícito: Apostilla a Lidell Hart.

*Narración enmarcada: Confesión de Yu-Tsun.

¿Qué tipo de personaje es?

*Lector implícito. (1944).

*Lector real. (2013).

¿Qué es un cuento?

Visto desde múltiples perspectivas; etimológico, formal, genérico, etc.

*El Jardín de senderos, es un meta texto; hay dos niveles de textualidad.

*No es un cuento simple, sino que artificioso, barroco.

*Nota del editor (Está entre el discurso del autor implícito y la del editor).

*Las notas al pie de página, no son propias del realismo.

*Prólogo a la historia universal de la infancia. JLB. (1933-34); Revisar los dos prólogos.

*Borges dice que no está escribiendo literatura psicológica, sino que es de otra índole.

*”La muerte del autor”, es más bien dar paso a una especie de demiurgo que escribe la historia.

*El énfasis de Borges está puesto en el receptor, donde habrá un lector implícito, tal cual un autor implícito.

*El cisne como arquetipo de la belleza; “Ser perfecto”. Reacción frente al modernismo: “Hay que torcerle el cuello al cisne.” Reacción por parte de los simbolistas.

*Cuentos que están hechos para leer y ser re-leídos.

*El arte que se exhibe, es el arte que llama la atención sobre su artificio.

*Borges introduce la categoría de lo falso, pirático, apócrifo.

*Estrategias narrativas: Narraciones enmarcadas, referencias bibliográficas.
*Julio Cortázar desarrolla la teoría del lector macho y el lector hembra; el lector macho es co-partícipe de la narración (activo/pasivo).

  • Yu-Tsun era un catedrático universitario de inglés.
  • Ruptura de la monotonía a través de un acto o hecho maravilloso.
  • Presencia de enumeraciones caóticas.
  • Motivo de la persecución.
  • La traición es un motivo literario, siempre presente en los cuentos de Borges.
  • Freud y el sentimiento de lo oceánico. (Momento epifánico).
  • La biblioteca, es el mundo de Borges.
  • Presencia de la secta del Fénix.
  • Lo libresco como forma de entender el mundo.
  • Tsui-Pén escribe un libro contra-factual.
  • Laberinto de símbolos y tiempo.

  • “Piedra de sol”; Octavio Paz. Poema circular.

  • “Libro de arena”, Jorge Luis Borges.

  • La hermenéutica implica una re-lectura.

  • Idea del hiper-texto, relato risomático y contra-factual. (¿Qué hubiera pasado si…?

  • El texto de Tzui-Pén es heroico, épico. Las guerras mundiales ya no se resuelven con espadas, sino que con las armas de destrucción masiva.

  • Parábola cuyo tema es el tiempo; El texto de Tzui Pén es tortuoso como los meandros de un río.

  • Trama de tiempos convergentes, divergentes y paralelos. Presencia de la teoría de los mundos posibles de Leibniz. Postulados matemáticos.

  • Dodecálogo de S.S Van Dine.

  • “Indicios de Irrealidad.”

Apuntes Literatura Hispanoamericana Contemporánea, 19/03/2013.



Jorge Luis Borges.

(1899-1986) -  Pertenece a la generación literaria de 1927.

Características: *Tradición genealógica, emparentada con la estirpe más antigua de origen criollo.

*Su bisabuelo paterno (de Borges), era un poeta romántico de origen extranjero.

*El padre de Borges, fue abogado e impartió clases de psicología. Tradujo a Omar Khayyam. (Llegó de Persia a Inglaterra en la época victoriana).

*Sí habrá una temática existencial, en tanto que el sujeto está consciente qué es la materia de la poesía. (La revelación de algo, por ejemplo, la belleza del atardecer, la belleza de la mujer, la belleza de un verso. Concepción existencialista de la vida.)

*Típica pregunta existencial: ¿Cuál será el día de mi muerte?

*Borges tomó en 1905 clases con una institutriz británica.

*Borges ingresó al colegio en el cuarto año.

*La familia de Borges se instaló en Ginebra Suiza. Leyó a los prosistas franceses; aprendió por sí mismo el alemán y tradujo algunos versos franceses.

*Cedomil Goic: Generación de 1927; Historia de la novela hispanoamericana.

Uso de criterios diacrónicos, históricos y generacionales.

*Ésta es una generación de ruptura con la tradición imperante que le precede, vale decir, con el realismo, planteando entonces el mundonovismo (Búsqueda de una expresión nacional).

*Rechazo definitivo del naturalismo en literatura. Pasará de un énfasis contenidista a uno formalista.

*Hablará sobre la identidad latina o latinoamericana.

*Cuento: “El hombre de la esquina rosada”.

*El código de los cuchilleros se rompe.

*A Borges le interesará mucho el tango, la poesía gauchesca, la estética del arrabal, el lunfardo; lo fantástico, extraño.



Características de la generación de 1927: *Superación del naturalismo (Concepción determinista causal de la realidad), que vendría siendo superar el realismo. Hablaremos de Mundonovismo.

*Busca otras formas de realidad, nuevas concepciones del mundo. (Mundo contra-factual); el mundo se ve enriquecido por lo que podría haber sido.

*Aparecerá una concepción irracional, de la fantasía, de los deseos, de lo maravilloso.

*No se busca representar lo conocido, sino lo que se revela, lo nuevo; lo extraño.

*Cuento: “El sur”.

*En 1940, compilará un colección antológica de literatura fantástica. Vendrán igualmente, leyendas chinas, ampliando los límites de lo fantástico, por ejemplo a través de “Los milagros de nuestra señora” de Gonzalo de Berceo.

*En los años 30 hay una querella/polémica en argentina, entre los grupos literarios de Florida (Vanguardistas) y Boedo (Realista).

*Oliverio Girondo, Victoria Ocampo, pertenecen a la generación de Florida; Los de Boedo, eran intelectuales de “izquierda”, concientización, lit. de propaganda, de carácter nacionalista.

*Tensión entre lit. comprometida o no comprometida.

*Un cuento realista es de carácter contenidista; Por ejemplo: “El conventillo”, Baldomero Lillo; historia social de los conventillos; crítica y realidad social.

*Aparecen las primeras estéticas surrealistas, barrocas del lenguaje.

*La intención formal implica trabajar la estructura del cuento.

*Habrá varios niveles de narración; mezcla de géneros.

*Manuel Rojas, pertenece igualmente a la generación de 1927, habrán escritores del tipo superrealista. (Mezcla de contenidismo y formalismo).

*Alejo Carpentier pertenece a esta generación.

*Formalismo: Énfasis en la forma, estilo, modos de narrar, estructura.

*Tlón uqbar Orbis tertius: *Enciclopedia de Tlón, donde está presente la tierra de uqbar.

*Mundo de paradojas extrañas y lógicas.

*Presencia del idealismo del siglo XVIII.

*Énfasis más en los verbos que en los sustantivos.
*La paradoja de las monedas: Sofisma de las nueve monedas de cobre.

*Los filósofos idealistas de Tlón hablarán que este cuento de las monedas, era una falacia verbal.

*Desde el punto de vista del realismo, no hay acción en este cuento.

*Las cosas se duplican en Tlón.

*Posdata de 1947 que es anacrónica. Existió una antología de la literatura fantástica; enciclopedia de Tlón.

*Existencia de sociedades secretas; hermetismo. Siglo XVII, donde existían filósofos como Berkeley.

*Circulaban los 20 tomos de la enciclopedia británica.

*Orbis tertius (Tercer mundo); obra de unas pocas sociedades secretas que han creado el mundo.

*Heresiarca: herejes.

*Tres versiones de Judas. (hereje).

*Mundo real del cuento o externo.

*Segundo suceso; objeto que aparecerá en un lugar criollo, no en el mundo de Tlón.

*Toda la cultura está reencarnando en este mundo ficticio que es Tlón, creado por hombres.

*Sergio Merev creó la segunda enciclopedia de Tlón.

*Existencia de una realidad paralela que está tratando de entrar al mundo referencial (real).

*Borges como anti-logocentrismo; libros herejes. El poder de la palabra.

*Mito utópico.

*Orden creado de manera conjetural.

*Empleo de la enciclopedia como objeto, al igual que los enciclopedistas franceses (intento de ordenar racionalmente el saber, para llevar a cabo un proyecto), así la enciclopedia de Tlón superará a la anterior, creando una realidad nueva. Es una enciclopedia hereje.


*El mundo de Tlón es ficción, puede convivir con la realidad, pero la supera.

*Tlón existe, porque posee una coherencia interna. Posee una base natural que es el “lenguaje”.

*En Tlón, está la estructura del relato policial y enigmático.

*Desplazamiento del concepto de “sujeto”.

*Contrafactual: (semántica);  “haber hecho”. Eventos que contradicen los hechos. Múltiples posibilidades que a posteriori se identifican como realidades posibles.

*El modo subjuntivo, es el modo de la irrealidad por excelencia.

martes, 19 de marzo de 2013

Apuntes de Cátedra libre de “Sanación a distancia y Física cuántica”, 19/03/2013.




*Un determinado acontecimiento importa en su fin. (Teleología); el cómo se llega es prescindible. Tanto el éxito como el fracaso son conceptos mentales ilusorios.

*De lo anterior se desprende que de los miles de pensamientos que tenemos en un día -algunos si bien encauzan a otros-, de la sumatoria de ellos, que generarán tanto un resultado positivo, como negativo, lo fundamental será qué obtenemos al final, vale decir, el “objetivo”.

*¿Qué pasa cuando tenemos miedo?

            El miedo es producto de un estado mental determinado, debido a causas anteriores que lo activaron.

  • Podemos modificar nuestras propias creencias.

  • Existencia de una Consciencia colectiva.

  • James Tyler: Diseñó un aparato capaz de capturar las frecuencias de un pensamiento.

  • Todos somos frecuencia (frecuencia universal y particular).

  • “Se cosecha lo que se siembra”.

  • Existencia de tecnología capaz de sanar a distancia.

*EJ: A veces que alguien nos pregunte por “X” lugar o ubicación, hará que pongamos atención a ese pensamiento y ya nuestra vida puede tomar otro rumbo, sin embargo, como lo importante es el “fin u objetivo último”, las energías invertidas en el trayecto, son prescindibles en tanto se logra aquel objetivo. La ley de atracción no sólo funciona en individuos particulares, sino que también entre sujetos o individuos, en la relación que se establece entre ellos, pues se libera un traspaso de energía y pensamiento entre una persona y otra o un ser y otro.

lunes, 18 de marzo de 2013

Apuntes Literatura General III, 2013. (Primeras sesiones de marzo).



*Octavio Paz: La modernidad como tradición de rupturas.

*“Neo-clasicismo”; antes del “modernismo”

*S XVIII – Pre-románticos (Inglaterra 1750-70/ Alemania 1970-80/Francia 1975-90) – Romanticismo.

*Stendhal, Víctor Hugo.

Romanticismo (1780-1830) – Realismo (1830-1860) – Naturalismo (1860-1890).

*Simbolismo francés; Baudelaire, Mallarmé.

*Lírica como género significativo dentro del romanticismo.

*Anciens et modernes.

*Naturalismo, Decadentismo (1890-1910); Estado de crisis.

*”Anuncio de la crisis de sentido”; Nietzsche, Kiergegard.

*Kant, Fichte, Hegel; estéticas en cada uno de estos autores.

*Existencialistas: “Manifestación del ser”.

*Vanguardias figurativas y no figurativas.

*Manifiestos surrealistas y dadaistas.

*Corazón a gas (Tristán Tzará); Natya (Bretón).

* Movimientos programáticos en sus ideas.

*Woolf, Kafka, Proust, Joyce.


Martes 12 de marzo, 2013.

*Neo-vanguardias (Existencialismo y absurdo); sus expositores son filósofos.
*Joyce, Kiergegard, Marcel (ex. Cristiano), Sartre, Marró.

*Absurdo: Albert Camus; pensador. –Concepción particular del texto literario; drama del absurdo.

*Absurdo: Noción de la experiencia (Beckett); 1956.

*Democratización del arte. (Vanguardias).

·        Ir al programa: “Pan y vino”; Herderling.

*”Rojo y negro”; Stendhal.

*Racine y Shakespeare N2; Debate entre lo clásico y romántico.

*Romanticismo francés/ rom. Alemán (leer notas pie de página).

*”Ambiente cultural de la época.”


“Racine y Shakespeare”.

*Madame Bovary; Espectros; Ipsen (moderno)

*Espectros (aparecidos) = cadena semántica; connotaciones. Apariencia.

*Simbolismo; Una palabra en la traducción de un poema, puede alterar todo el sentido del poema.

*La Señora Dalloway; Virginia Woolf.

*Kafka (Enclaustramiento, grotesco, absurdo); Metamorfosis; Castillo, América, El proceso.

*”Un artista del hambre”.

*Camus: “El extranjero”; “El mito de Sísifo”.

*Sartre: “Las moscas”; “Esperando a Godot”.

*Manifiesto romántico; Víctor Hugo.


Modernidad: 1ª parte: S. XVI, XVII y parte del XVIII.

2da parte: Segunda ½ del siglo XVIII y parte del XIX.

*Sobretodo en el siglo XVI, se prefiguran los primeros síntomas de la sociedad europea/modernidad europea.

*Secularización del pensamiento, cultura, mundo y vida.

*Alejamiento de los totalitarismos fundamentalistas o religiosos.

*Consolidación de las universidades.

*Racionalización: Empirismo científico. S. XVII; siglo del conocimiento para la ciencia.

*Pragmatismo político (bajo un régimen monárquico).

*Afianzamiento de las naciones.

*Nacionalismo alemán.

*1789 (Fecha significativa).

*Surgimiento, desarrollo y abolición de la burguesía como clase social.

*Desarrollo del pensamiento ilustrado.

*1776: Independencia de EEUU: rev. Francesa, hito histórico por excelencia.

*Futura lucha de clases, transformación de la sociedad a través del capital.

*Francia tendrá el escenario político, más fuerte del continente.

*Modernidad económica: Rev. Industrial (Inglaterra).

*Migración del campo a la ciudad.

*S. XX: Hacinamiento.

*Londres; ciudad fundamentalmente industrial.
*Waymar, lugar donde residía el Káyser.

*Novela como género por antonomasia para representar la sociedad francesa.

*Romanticismo (Transformación artística).

*Intelectualidad racionalista.

*Grado de auto-consciencia.


Modernidad: Etymo: modernus; significación: modo, actual, moda.

*Los primeros cristianos, se auto-denominaron “modernos”, frente a los primeros paganos.

*Rimbaud: “Hay que ser absolutamente moderno”.

*Categorías estéticas.

*Lo moderno en términos estéticos no se opone a lo antiguo o lo nuevo v/s lo clásico. (Imperecedero, universal)

*Moderno opuesto a lo antiguo.

*Querella de los antiguos/modernos.

*Los modernos siempre quieren superar a los antiguos.

*S. XVI: Poéticas italianas; referentes: Homero y Horacio.

*Poética normativa; “anciens et modernes”.

*Bernardo de Chartres: “Teólogo del siglo XII”.


*Idea del progreso, incorporada en el siglo XVII.

*Antigüedad como fuente de imitación (artes y letras)

*Scaligero.

*Idea de lo universal, clásico; anciens v/s modernos.

*No somos capaces de alcanzar un ideal estético que alcance la perfectibilidad.

*Perrault y Sioift.

*Batalla de los libros. (Cuento del tonel).

* “Los primeros son como las abejas que extraen de la naturaleza la miel que fabrican (Imitación), los segundos son como las arañas, tejen sus telas con sus propios excrementos”.

*Desde su propia experiencia, versus la imitación.

*Sello de la originalidad. (Noción del gen creador).


*El arte puede ser ejemplar. (Pefectibilidad del arte).

*Parámetros centrales para la composición.

*Noción del “buen gusto”.

*Kant: Crítica del juicio: David Humm en sus ensayos sobre el gusto, lo define.

*Lo que define al gusto es la singularidad de la percepción; “Buen gusto” v/s “mal gusto”.

*Definiciones de Kant sobre la estética del “gusto”.

*Claridad, sobriedad y propiedad. (adecuado a las circunstancias).

*Elementos disonantes: Todo objeto estético transmite un mensaje.

*Lo moderno se opone a lo clásico.

*Atemporal / Intemporal (Imperecedero, universal).

*Objetivo-, es bello, porque cumple con tal o cuales propiedades.

*Podemos construir una obra clásica en la actualidad.


Jameson: (Crítico de raigambre marxista).

*3 definiciones centrales: Concepción lineal del tiempo; lo moderno se erigirá como lo absoluto del presente.

Koswrosky (Pensador de raigambre católica).

*Lo moderno deviene de la consciencia de la actualidad.

*Tiempos modernos: Cristianismo.

*Síndrome de Sherezade (Síndrome de la entretención)

*Todo se vuelve efímero y perecedero.


*Modernización: Proceso vinculado al desarrollo científico-tecnológico. (Re. Industrial).

*Modernismo: lit. anglosajona: Plano cultural, artístico, espiritual.

Modernidad: Conjunto de fenómenos generados en el ámbito social y psicológico, producto de la modernización.

*Transformaciones de las ciudades modernas.

*El origen de la modernidad, estaría en la ilustración.

(Este proceso cristalizará en el siglo XIX).

*Modernidad: Desarrollo histórico-lineal.

*Post-modernidad: La técnica supera a la tecnología.


Koslowsky: Entiende la modernidad según el cristianismo.

*Historia de la salvación.

*Época de perfectibilidad; Identificación de la modernidad como era moderna.

*Modernidad como proyecto ideológico. (Progreso sin fin).


1875: Promulgación de la 2da ley de termodinámica.

1ra ley: La energía es permanente y eterna.

2da ley: En cada transformación de la energía hay una pérdida.

Primer rasgo posmo:

Segundo rasgo posmo: Desarrollo de la tecnología hasta convertirse en materialidad.

Tercer rasgo posmo: La teoría se construye, comprobación y experimentación; se suprime,

*Probabilidad estadística: Ej: La vacuna se crea y se inocula en animales. (clonación).

*Auge de la religión. Consiguientes totalitarismos.

domingo, 17 de marzo de 2013

Pensamientos y reflexiones del día a día.



1.- Me considero una persona muy observadora; siempre he pensado en relación a la segregación social en general y en Chile, país en el que me tocó vivir, suelo apreciarla a diario. De regreso de una vuelta por el sector, confirmo una vez más la segregación social y espacial que existe, donde en un país como éste, pagar por una vida tranquila y digna, realmente tiene su precio. Lo único que diferencia a un sector de otro es quizás casas más grandes, más comodidades, tranquilidad y casas construidas con otros materiales. Me gusta mi país, pero no su segregación social. (Marzo, 2013.)

2.- Los programas de farándula buscan prolongar la vida, extenderla, hacer más extensiva las horas y días, a través de la risa fácil y el divertimento. (Noviembre, 2012.)

3.- Detrás de todo vendedor ambulante existe una historia de vida que lo ha llevado, quizás sin escogerla, a su estado actual.

4.- Nemotecnicas de micro: Personajes de las micros, que son capaces de memorizar y recitar con mucha facilidad, similar a los juglares medievales; en este caso particular, más de 30 licores, vinos y tragos.

5.- Vivimos en sociedades marginadas y hacinadas, producto del sobre poblamiento. A su vez también existe un sobre poblamiento académico, donde existen un sinnúmero de profesionales, que, sin embargo, están sin trabajo. Del mismo modo, ésta es una sociedad de las prohibiciones, donde pre-existen las ansias de libertad y libre pensamiento. (diciembre, 2012).

viernes, 15 de marzo de 2013

Apuntes Teoría del Discurso, 2013, profesor Jofré.


2da sesión: 15/03/2013.

*Transformación del conocimiento.

*Pertinencia filosófica, teórica, estética, disciplinaria.

*Vinculación a lo Post-moderno.

*Perspectiva pragmática: Los usuarios.

*La significación múltiple, dinámica, indetenible (Semiótica)

*No hay discurso sin género.

*Lenguaje es tecnología expansiva y habitat. (Heidegger).

*Literatura y discurso son biopolítica. (Foucault).

*Superación de brecha inter-hemisférica.

*Discurso teórico.

*Bajtín no usó nunca: “texto”.

*Escritura supera tiempo y espacio.




-La noción de discurso transformará cualitativamente los conocimientos históricos, literarios y filosóficos.

-El discurso es transversal.

-La noción de “discurso” está indefectiblemente ligada a la post-modernidad. Comienza en América latina en 1980, derivados de la obra de Cedomil Goic.

-¿Cómo periodizar las promociones y los nombres?

-La condición post-moderna de Lyotad.

-Han pasado 32 años desde los inicios de la post-modernidad.

*Post modernidad: Experiencia vital de las personas.

-La noción de discurso surge desde una perspectiva pragmática; ruptura con lo metafísico.

-La literatura es comunicación.

-Discurso que se va transformando en relación a los sujetos que interactúan en él.

-La idea de lo “mismo” es metafísica e ilusoria.

-Importancia de la significación; Un significado es un fenómeno acabado, cerrado.

-Todo fenómeno es cambiante, variable, múltiple.

-Logocéntrico; lenguaje como invariable; los discursos producen significaciones múltiples (Dinámicos, históricos en articulación con los sujetos).

-Una estructura es un sistema de significación, un sistema es un conjunto de conexiones en proceso.

-Perspectiva semiótica: Saussure, Pierce.

-Los griegos (Filósofos pre-socráticos hablaban de los signos)

-Pensamiento racionalista en Atenas.

-El discurso marcado por el devenir temporal.


-          “No existe discurso sin género”; todo lenguaje es un conjunto de géneros.

-          Los géneros de la vida y de la literatura. (Campos semánticos).

-          Discurso objetual; libros: “Los objetos” (1972); Abraham Moles, semiólogo.

-          La semiología del objeto.

-          Campos semánticos: Conexiones entre objetos; Géneros: Objetos de la vida.

-          La literatura es parte de la vida.

-          Entonces no habrá discurso sin género.

-          Los rayados murales tienen varios géneros.

-          La primera gran ciudad “moderna” es Roma.

-          Sistematización.

Ej: Géneros: Novela y sus variantes: Novela fílmica, gráfica, renacentista, vanguardista, clásica, pastoril, etc.

-          El lenguaje y la escritura son tecnología; modos de expansión de lo humano.

-En lit. la perspectiva comunicatológica es fundamental; Mc Luchan.

-La literatura como comunicación.

-Revisar traducciones del “Ser y el tiempo” (1928); Heidegger.

-Los seres humanos son seres fugaces del lenguaje. Concepción semiótica-discursiva del lenguaje.

-La literatura puede ser “biopolítica”.

-La verdad del conocimiento surge de la interconexión entre disciplinas.

-Tecnología: Modelo o sub-sistema creado por la especie humana. (Tecnocracia).

-Tecnocracia: Enfatización de la máquina por sobre el ser humano.

-El discurso científico hizo una alianza con el discurso tecnológico.

-Lucha entre lo viejo y lo nuevo.


-El cerebro humano es bicameral.

-El problema del discurso es transversal a la educación, la psicología, lenguaje y fonología.

-La teoría es el primer paso de la interacción entre los discursos.

-El discurso teórico-crítico es un tipo de discurso que se ha relacionado al lado del discurso filosófico.

-          La historia humana es una historia de subordinación y separación discursiva.

-Caso de Copérnico, Galileo (Subordinación discursiva; la ciencia subordinada a la iglesia).

-Al estudiante de literatura le corresponde una reivindicación de la teoría literaria.

-Bajtín nunca usó la palabra “texto”, sino que “discurso”.

-Slovo: (Ruso); palabra viva o dialógica.

-          (1944); Amado Alonso tradujo: “El curso de literatura general”, para sustentarse. (En América serán retomadas las ideas saussurreanas”.

-Derridá: Libro de la gramatología; libros de 1966. Ej: “La voz y el fenómeno”. Destruirá la teoría de los signos, la lengua y habla.

-La escritura es un modelamiento del ser humano hacia el exterior. (Comunicación).
-La escritura trasciende al sujeto. Ej: Seguimos leyendo a Darío 120 años después que escribió “Azul”.

-“ Lo oral”, desaparece.

- La grabación transforma la oralidad en discurso, produce sentidos, significaciones.

Nocturna soledad.



La claridad de la noche acompaña tenuemente mi cuarto

Cortinajes rojos se acurrucan frente a mi cama

Sábanas blancas abrazan mi cuerpo

Colores pálidos reverberan en el interior de los espacios

El aire corroe las ventanas, acicala mis párpados, humedece mis labios

La noche está deseante de besos prófugos.

Mi arte poética

Arte poética (José Chamorro)

Escribo desde el alma que aniquila la razón y no de sin razones del corazón deseadas. Escribo porque nací poeta en una generación ...