"Una mirada, sentir y pensar diferente"

  A partir de la lectura y análisis del texto “Las virtudes en la educación”, escrito por el Doctor David Isaacs Jones de la Universidad de Navarra en el marco del VI Congreso Internacional Educación Católica para el Siglo XXI: “Fe y educación”, llevado a cabo el año 2013. En él se puede desprender que es fundamental reconocerlas dentro del contexto de la búsqueda del bien común, ya sea que se exprese a nivel del núcleo familiar, por organizaciones, tales como centros educativos, ciudades, naciones u otras. Dado lo anterior considera relevante que para apuntar a la formación de buenos ciudadanos se requiere de valores morales; dado que es allí donde se propende a la dignidad humana y, por ello a la felicidad. Si bien el texto apunta eminentemente a la educación universitaria como lugar privilegiado para el desarrollo de los valores humanos; cualquier centro educativo, independiente del grado de escolaridad, se encuentra llamado a generar el propósito de alcanzar el crecimiento personal

  A partir de la lectura y análisis del texto La libertad y su incidencia en la educación, escrito por el académico de la universidad Complutense de Madrid, David Reyero, se señala en un primer momento el carácter proyectivo de la educación, a saber (p. 461 - 462): “La educación nos permitirá ser lo que no somos todavía y, en este sentido, sus finalidades suponen la expresión de unos deseos todavía no realizados”. En razón a lo expuesto anteriormente, nos lleva a lo propio de la naturaleza humana, es decir, el carácter humanizador de la educación que a diferencia de otros seres vivos como los animales en general, el ser humano sí necesita un proceso de aprendizaje para aprender acerca de ser conforme a su propia naturaleza. A continuación, prosigue el autor refiriéndose a la libertad y a las influencias de la corriente psicológica conductista en educación, al respecto en relación con los planteamientos de Skinner, señala (Reyero, p. 463): “En el fondo Skinner entiende la libertad com

  En el texto La filosofía en la vida humana (p.104) se hace referencia a la filosofía, vida para la vida de tal forma que se apunta que: “Estamos ante un error, por cuanto el conocer en general, y el conocimiento filosófico en concreto, constituyen ya modos reales y especialmente relevantes del vivir y del perfeccionamiento humano”. En sí mismo el afán de saber y conocer son insoslayables como modos de vivir, ya que nos permiten avanzar como humanidad, asimismo reconociéndonos como tales. Por ello la filosofía en principio y por naturaleza posee un carácter que nos permite aprender a conocer y como tal, aprender a vivir. En relación con lo anterior, también se señala en el mismo texto (p. 105); “Conocer es una forma superior de vivir, y el conocimiento intelectual una manifestación de vida más plena, densa y gratificante que la sensible”. Con lo señalado, se pone de manifiesto que el saber y conocimiento filosófico nos permiten alcanzar un sentido de vida más pleno y próximo, inclus

  En primer lugar, se debe señalar que no son teorías con criterios absolutamente unificados, pues hay diferencias internas según la visión y planteamientos de cada autor. Respecto al conductismo se puede referir que en esencia su filosofía, según Peña apunta a (2010, p. 126): “sobre lo que es la psicología, sobre lo que es la ciencia, sobre la manera de construir conocimiento científico, e incluso supuestos de orden ontológico sobre lo que se considera real o no”. Tomaré de referencia a 2 de los principales autores mencionados; Watson por una parte considerado el fundador del conductismo, quien se centró en el análisis experimental de la conducta, que desde dicho punto de vista le otorga objetividad, por ejemplo, al aprendizaje por estímulo-respuesta, que aún se aprecia de forma latente en nuestro sistema educativo contemporáneo de forma transversal, pues pese a los decretos vigentes, sigue existiendo un sistema de calificaciones para ser promovidos de curso o nivel. En ese sentido se

  Como un salto de estrella al universo invoco en mis recuerdos y memorias. Soy el vacío más allá de la muerte en el presagio de un renacer. Alma errante que circunda, que vuela y se desvanece en el infinito. Momentos, armonías, el placer más absoluto de la carne. Nada fui, ni nada seré, solo existo en el ahora. El presente de mi atardecer. Soy efímero camino, errancia transitoria de una vida en calma. Amar más allá del abismo, más allá de la ilusión y de tu sentir. Nada en la vida es más trascendente que tu propio andar. No escuches, no cedas, solo fluye en armonía universal.   José Patricio Chamorro. Copiapó, 27 de noviembre del 2022. Pd: A Patricio Alberto, quién inspiró estas palabras y, también Andrea, mi guía espiritual.

  ¿Cómo impacta en nuestra labor docente la relación manifiesta entre enseñanza, aprendizaje, desarrollo e individuación? Sin lugar a duda en nuestro rol como docentes debemos continuamente pensar y repensar nuestras prácticas pedagógicas y didácticas en los procesos de enseñanza-aprendizaje para el desarrollo social de los individuos en formación, centrándonos en sus particularidades y realidades socioculturales, es decir, cómo el aprendizaje dialoga con la cultura. Es palpable y evidente que desde una perspectiva constructivista, tal como señala Piaget: “La psicología del niño nos enseña que el desarrollo es una construcción real, por encima del innatismo y el empirismo, y que es una construcción de estructuras y una acumulación aditiva de adquisiciones aisladas” (1973, p. 163 y p. 169). En suma, el aprendizaje se adquiere y desarrolla a través de los procesos de socialización e individuación, se construye más allá de sus características genéticas innatas, donde continuamente se de

  a.       ¿Se puede hablar de racionalidad en los mitos y en la religión? Fundamente conforme al texto.   A partir del concepto mismo de filosofía, este engloba un carácter racional que busca la verdad como fin último de las cosas; a partir del glosario revisado y confeccionado por el Dr Sebastián Buzeta; se señala al respecto: “La filosofía es aquel hábito intelectual o ciencia que tiene por objeto de estudio las causas últimas, el último por qué, la razón última de toda la realidad … la filosofía no alcanza su objeto a través de métodos similares a los de las demás ciencias de la naturaleza, sino mediante abstracciones y juicios que poseen una unidad racional”. Sin ir más lejos tanto los mitos como la religión a lo largo de la historia de la humanidad han buscado esclarecer orígenes, causas, sentidos e interpretación de la realidad que constituye las vivencias de cada sociedad en su contexto particular.   Sumado a lo anterior, otra noción relevante es lo que los griegos comp

  Entre la calma y tempestad de nuestros pasos, aguardamos. Somos el silencio vivo del amor enardecido, rugiendo desde el interior. Rocas frente al oleaje de la tormenta, pacientes amantes de lo prohibido. Pieles, susurros, besos y caricias en contemplación absoluta. Mar en calma en la profundidad de cien corazones latiendo a un compás. Llama, fuego, memoria; ferviente deseo encarnado en el alma. José Patricio Chamorro. Copiapó, 14 de noviembre del 2022. PD: A Patricio, el hombre que me ha permitido volver a creer en el amor.

  Somos un amasijo de emociones al andar de nuestros cuerpos Imágenes, sensaciones, plenitud evocada de nuestras memorias Somos lo que deseemos, la aventura de un porvenir Estrellas errantes en un mar en calma, ansias y versos Pálpitos, cadencias, sonoridades porosas del trazo de la piel.   Aun en la amargura, aun en la negrura de la tempestad, somos… Silencio, viento, mar y templanza sabia de los días del calendario Tiempos profundos ante la crisis del mundo en un pronto acabar Vaivenes, instancias infinitas en el calor del deseo otoñal Somos el placer del acto más sagrado del alma… un beso de pasión.   José Patricio Chamorro Jara. Copiapó, 18 de octubre del 2022. Pd: A Patricio, quién ha despertado la intensidad dormida de una pasión en calma.

  Duelen las palabras dichas y sus omisiones, lo expresado y sentido. La vida trasnocha trastocando nuestras heridas abiertas en abismos de ilusión. Somos, fuimos y seremos siempre recuerdos compartidos como almas sonoras. Arpegios mayores en un canto más allá de nuestras frágiles sensaciones. Deseo incontrolable, suspiros, belleza sensual de nuestra corporal naturaleza. Instintos, verdades, profusión de intensidades dispuestas a encontrarse. Seres errantes con ángulos y enfoques perdidos en la sintonía del pensamiento. Amé tu ímpetu, tu voz, tus caricias matutinas en un frenesí de emociones. Desgrané tu coraza en mil trozos hechos añicos en nuestros brazos. Despertamos terruños, socavamos mundos eternos en vaivenes de agonía. Solo en la inmensidad del tiempo y el espacio se reencontrarán nuestros besos.   Copiapó, 8 de septiembre del 2022. José Patricio Chamorro. PD: Dedicado a J.F.J; la historia más intensa de mi vida.    

  Como un anochecer primaveral llegaste a mi vida; Rejuveneciste mis latidos y sus cadencias sonoras. Alegraste mi alma como un clavel en flor, enardeciendo pasiones. Ocultos bajo la luz de la luna besamos nuestras memorias. Fuimos silencio, almas compenetradas en instantes.   Recuerdos resuenan evocados en nuestros labios profusos, entregados al deseo. Despertaron nuestros instintos en cuerpos amantes, taciturnos, voraces. Almas errantes encontradas en caminos de profana ilusión, Paseantes enamorados del amor como sueño de medianoche. Aprendices del tacto de la piel y los ecos de nuestras voces Irreversibles, pacientes duermen nuestras ansiedades primigenias. Somos los versos impetuosos de un poeta navegando en un mar en calma.   Pd: Dedicado a Juan Felipe. Copiapó, 1 de septiembre 2022.  

  Como un colibrí en tu ventana se abren las puertas de tu alma. Miras al horizonte en los ojos de tu niño dormido. La felicidad son las pequeñas emociones que te permites sentir. Jamás dejes que tu corazón sea la magulladura de una herida abierta. Solo fluye con el torrente de tus íntimos pensamientos. José Patricio Chamorro. Copiapó, 5 de agosto del 2022.

  Sombras errantes se pierden en una canción de Rock and roll. Estrellas de paso difuminadas en un horizonte ausente. Voces desterradas que acallan, silencian tu voz. Sé tú mismo en la inmensidad del camino. Imparable caminar más allá de tus solitarios pasos. Toma mi mano y vuela por otros cielos despejados que te sonrían. Nadie amará tu fulgor como esa caricia ilusionada que besó al amor. José Patricio Chamorro. Copiapó, 14 de agosto del 2022.

  El presente trabajo analizará la novela Poste restante de la autora chilena Cynthia Rimsky, enmarcada dentro de la corriente literaria de la Postdictadura. Este contexto no es menor, pues la autora traza su escritura desde la experiencia autobiográfica como chilena de origen judío, vivenciando en primera instancia el proceso de la dictadura militar y, posteriormente el de la transición a la democracia. Como se mencionó, el marcado rasgo autobiográfico será central en el desarrollo de la trama, donde las experiencias de viaje y el encuentro con los objetos, surtirán un despliegue de desencuentros potenciales con su identidad: “El lector no sabe, ni necesita saberlo, dónde termina la realidad personal de la escritora y empieza la ficción. Autora, narradora y narrada se sobreponen, dando mucha variedad a la trama y al punto de vista, en un constante juego entre primera y tercera persona” (Rimsky 14). Uno de los rasgos particulares de esta novela es su carácter experimental, en tanto

  El presente trabajo abordará un sucinto análisis literario en la poesía de André Breton, poeta francés adscrito al movimiento Surrealista y perteneciente a su vez a las Vanguardias artístico-literarias de principios del siglo XX que marcaron un importante hito en el contexto histórico de antesala a la Primera guerra mundial y posterior a ella como bandera de lucha desde su denominación misma como una manifestación y proclama que propugnaba la libertad artística en todos sus sentidos expresivos. Es en este contexto que se ha seleccionado un poema del autor más representativo de este movimiento, donde dicha literatura será contemplada bajo la óptica de dos corrientes literarias, a saber, fenomenológica, adscrita a la Teoría de la recepción de Wolfgang Iser y también será analizada desde el marxismo en literatura del teórico marxista galés, Raymond Williams. En línea con lo anterior, cabe señalar que el proceso de lectura desde una perspectiva fenomenológica, a través de los planteami