miércoles, 2 de octubre de 2013

Testimonios de la vida de un escritor.


Ya es tarde, el día está culminando y me encuentro en la disyunción personal de mis pensamientos y sentimientos, en la precariedad de una vida que ama, anhela y desea. La felicidad es un estado que en primera instancia se me viene a la mente, siempre lo he considerado tan transitorio, quisiera vivir tanto, acumular tantas experiencias vitales como mi vida misma pudiese y, sin embargo, cada día que pasa me convenzo más que no sé qué es la vida, de qué está hecha, sus materiales, sus visiones. Al fin y al cabo, no serán jamás unívocas, pues cada persona guarda su relación personal y estrecha con la vida, procuro aprender de ellas, acerca de lo que han vivido, de qué pasado ha delineado sus rostros, cuánto han sufrido y cómo lo hacen día a día para subsistir. Yo lo hago a través de mi escritura, aunque más por arte que por oficio, no obstante, sí considero que puede haber una profesionalización de la escritura, pero ésta jamás sustituirá a la esencia del arte mismo, a escribir sin limitaciones de tiempo y espacio, que tanto nos imponen las circunstancias de la vida. -Hace frío, me abrigo, no someto mi escritura al procesamiento y flujo automático de mis pensamientos, hoy estoy aquí, mañana no lo sé, pero al escribir me siento más vivo, un café, placer, lecturas, una buena música y compañía, son mi máxima felicidad.

                Cada día que pasa, veo y absorbo más experiencias, a veces siento que he vivido todo y otras que he vivido nada, cientos de personas atraviesan mi vida a diario, pero quizás se deba a la soledad de mi espíritu, que vaga en este mundo, que nació para amar y para pensar que sólo dedico mi vida y escritos a personas que me parecen significativas en mi propia vida. Me instruyo lo más que puedo, a veces quisiera estar en más lugares y aprender más aún de todo cuanto me depare el destino, la vida y mi propio entendimiento. Hoy sé que existo y si bien siempre he sido el mismo ser, he comprendido que jamás un amanecer es igual a otro, que las personas necesitamos ser amadas y comprendidas, que las ideas no surgen de la nada, que podemos direccionar nuestras vidas a través de una mente y manos maestras, que mientras tengamos el vigor de la juventud, la paciencia del pasar de los años y mantengamos nuestra esencia, firme y con la cabeza en alto, la vida jamás nos pasará por encima. Hoy estoy solo, me gusta esa sensación, me reconecto con mis propios sentires , paradojalmente, a un par de cuadras de donde vivo se está realizando un concierto masivo. Podría estar allí, ser uno más entre la multitud, sin embargo, mi propia voluntad y forma de ser y actuar, me dicta que no, que siga mis propios consejos, que pese a que pueden estar sujetos a errores e imprevistos, que permanezca en este estado burbujeante que es una soledad acompañada. Mientras me mantenga lúcido, tenga un buen libro al lado y como me suelen decir, mantenga el don inmaculado de la palabra, aunque me encuentre en cualquier lugar del mundo, jamás estaré solo.

                Hoy pienso y miro hacia atrás, es un ejercicio que hago más o menos a diario, pues he registrado los más mínimos detalles de mi vida, para recordar hasta los detalles más nimios de lo que he ido viviendo, pese a que aunque se pudiese desarrollar una aguda pluma y un don sublime en la descripción a través de las palabras, la realidad, la vida misma, es inabarcable.


Por otra parte pienso, que estar en esta sociedad donde nos señalan una y otra vez que debemos competir frente a los otros para ser alguien en la vida, donde me causa un incoformismo extremo, pues en lo personal, toda mi vida he sido el mismo ser, independiente de dónde y frente a quién me encuentre. Cada acción que realizamos, cada movimiento, cada acto y pensamiento definen nuestra propia existencia. Pues bien, haciéndole honor a aquella forma de entender la vida y convivencia social, es que uno termina poniéndole su sello personal, su marca, su nombre, a cada escrito, trabajo intelectual, artístico, invento, experiencias, imágenes, fotografías y cuanto centenar de vivencias y ocurrencias tengamos. Nuestro nombre y firma, si bien en parte fundamental nos definen y dan cuenta de lo que somos o lo que pretendemos ser, nos hace caer en un individualismo exacerbado, anulando a otro, que al igual que uno, lucha por subsistir, que teniendo o no condiciones similares de vida, herramientas o facultades, al igual que cada persona, intenta ser alguien en  la vida. No obstante, me vuelvo a hacer la misma pregunta, ¿Por qué es necesario ser validado por otro, para confirmar nuestra propia existencia?. ¿Por qué es necesario que el otro conozca nuestro nombre, a título de qué?, cuánto anonimato existió y pre-existió en diversas épocas literarias y escriturarias.

                En innumeras veces siento, acaso quizás no me equivoco, la escritura se transforma en una suerte de defensa personal frente al otro, que es distinto a mí, un soporte que nos individualiza, que pone límites pre-fijados, pues cada persona es impredecible y cada cual actúa de determinada manera frente a las circunstancias de su propia vida, espero no perder la esencia reflexiva y que mi mente guíe cada acto y recuerdo, escrbir para recordar, mantener el legado de la memoria, con esas palabras me quedo en este día, las etapas de vida de cada escritor son un enigma en sí mismo, quién sabe, si quizás en un par de años, me vean enfrascado en el desciframiento de mis propios pensamientos y escritos de juventud.

José Patricio Chamorro, 02/10/2013, Santiago de Chile, Ñuñoa.

                

sábado, 28 de septiembre de 2013

Inciensos nocturnos.




La belleza del instante vivido la conservo en mi memoria
Nuestros cuerpos devorándose entrcruzadamente, palpitándonos en agonía
El voluptuoso incienso enciende las noches vaporosas en tu cama
Lo que vivimos sólo lo saben nuestros cuerpos, fiel registro de tus besos
Las caricias de una noche en vela, esperando el amanecer del otro día
La estimulación  de tus sentidos me hacen creer en que aún la vida merece vivirse
Al despertar ya no estarás a mi lado, pero sé que pensarás en mí como un recuerdo vago
El deseo será nuestro intermitente secreto, por habernos amado desde siempre
Tú conoces mis más recónditas y febriles pasiones, no olvidarás mi mano abrasadora
Tu cuerpo frente al mío, tus silencios y ecos estertóreos que me piden a gritos amor mío
Te amo como la mustia sensibilidad y fragilidad de mis versos que escribo en las noches tuyas
Siempre tuyo, desde el día en que nos reconocimos. Tu escritor de media noche. 

viernes, 27 de septiembre de 2013

El cotidiano día a día de la realidad burocrática a la chilena del siglo XXI.


Mi escritura actual no remite a un tema único, más bien es una síntesis de experiencias vitales que deseo compartir y en las que probablemente más de alguno se sienta identificado, con ello me refiero, por ejemplo, a la tan mentada burocracia, que a diario debemos vivir, el eterno papeleo para dejar constancia de nuestro nombre y existencia, de que somos alguien en esta vida, pues nos tramitan el día a día, desde las acciones más mínimas que realicemos, hasta el otorgamiento de certificados, títulos, propiedades. Es una lucha continúa donde las interminables filas son sólo una de las tantas condicionantes, pues al primar el individualismo, cada cual quiere hacer de suyo lo que se le antoje, se discrimina a quien se encuentra a nuestro lado y al vivir en una sociedad tan cronometrada, todo acto por nimio que sea en consideración hacia el otro y sin que obtengamos un beneficio personal de ello, resulta ante todo una pérdida absoluta de nuestro tiempo y como sabemos, el tiempo vale oro. Más aún cuando hay personas que se dicen ser más importantes que otras, cuya firma, es su fuente de vida e ingresos.

Por lo demás, un tema que no puedo pasar por alto, guarda relación con la experiencia del día, donde a diario transitan cientos, sino miles de personas junto a nuestra vida, pero sólo consideramos significativas con quiénes guardamos un espacio de correspondencia más cercana, algún lazo que nos una en un momento o lugar determinado, vale decir, una experiencia común que después queda en la retina de nuestros recuerdos más vívidos. No puedo soslayar otro tema fundamental que me ha calado hondo este año y es que ningún día es igual a otro, por ello entre más se vive, pervive la añoranza reminiscente de aquello que se desvaneció y que no se volverá a repetir, ya que la vitalidad no es la misma y nosotros tampoco, el tiempo no transcurre en vano. No obstante, es preciso conservarlo como experiencias significativas, aprender de ello. Inclusive nosotros mismos poseemos nuestro propio pasado, donde las imágenes y escritos son sólo la muestra latente de lo vivido, marcando la pauta de nuestra existencia, cronometrada por el tiempo social e histórico y en un espacio determinado, por ello nuestra propia experiencia será invaluable, ya que nunca un sujeto vivirá lo mismo que el otro, pues la individualidad de las circunstancias hace único al momento experienciante.

Hoy me tocó convivir y agradezco a la vida que sólo hayan sido contados minutos, experiencias de vida cercanas con quiénes pertenecen al mundo de los asuntos económicos y bursátiles, al mundo de las finanzas y la burocracia a flor de piel. Pues bien, aunque sólo tenía que realizar trámites, en mi transitar me percaté de varias situaciones. Por ejemplo, aunque todos solemos regirnos por el tiempo, gran parte, por no decir todos quiénes se encontraban en aquellos edificios grises, monótonos, carentes de áreas verdes y creatividad, miraban sus relojes, celulares, no una, sino al menos 3 veces por minuto, lo cual no sólo me pareció una manía incómoda, sino que ello se traducía en movimientos enérgicos y estresantes. Los Que se manifestaban en los rostros de aquellos que hacían aquellos movimientos, que luego de mirar cómo transcurría inevitablemente el tiempo, se movían a un ritmo vertiginoso hacia los ascensores, los que ascendían y descendían una y otra vez, personas iban y personas venían. Vestían casi en su totalidad chaquetas, corbatas, idóneas para su forma de pensar y actuar, qué diría Barthes pensaba para mis adentros sobre ello, claro, esas personas no me conocían, desconocían que en aquel momento analizaba las situaciones para después en mi memoria registrar cada una de mis percepciones, ya que son experiencias de las que me parecía menester dejar registro, que quizás para ellos pasan desapercibidas, puesto que es su propio mundo y están acostumbrados a él, así al menos se denota en pleno centro de la capital, pero para quién prefiere el libre pensamiento, la calma y la tranquilidad, son formas de comportamiento que rompen contra toda norma, que, sin embargo, para ellos parecen normales.

Finalmente después de recorrer al menos tres o cuatro notarías y haber preguntado a carabineros que me ayudaron en buena medida, pude invertir un poco menos que mi mañana en tramitar los papeles de esta mentada burocracia a la chilena, que nunca dejará de sorprenderme. En fin, mañana será otro día y la experiencia siempre queda.

José Patricio Chamorro, 27/09/2013, Santiago de Chile, Ñuñoa.

domingo, 22 de septiembre de 2013

Ruidos en el silencio. Chillán 22/09/2013.



Alarmantes estentóreos y caóticos ruidos del exterior,

Se agudizan en las profundidades del silencio interior

Las calles de la ciudad se parapetan en torrentes de estruendo

La singular vida de provincia se arroja en sintonías arreciadoras

La tranquilidad se ve irrumpida por las oscuras notas del clamor

Los vértices de punta a cabo se diseminan en ecos sublimadores

Los cantos de las aves anuncian la llegada de la primavera

El invierno llega a su fin, la claridad de los espacios inundan el vacío

La peripatètica agonía del mañana atardecido vibran en electromagnetismo

Mi piel se eriza ingràvidamente ante la estática electricidad

El magnetismo de mis ojos ennoblece la energía de mis pupilas ennegrecidas

El final se acerca inminente, la vida se prolonga hasta el infinito.

viernes, 20 de septiembre de 2013

Vestigios de haber vivido. (Chillán, 20/09/2013)



Una inusual lluvia de septiembre acaricia las arboledas
El cielo languidece negrusco en la intemperie de una primavera febril
La vida se regocija parduzca en las inclemencias de un tiempo gris
Vestigios, sensaciones, imágenes y poesía amueblan la natural comedia
Escribir como si nos apuntalaran una pistola en la sien derecha
Como un escriba taciturno  de cuyo último suspiro surgió un galimatías alfabético
Un  poema de un corazón latiente y amortiguado, de una razón mortuoria
Vestigios de haber vivido una razón que al corazón no toca
Un instante pasajero de gotas tempestuosas que se ofrecen a la agónica nostalgia
Un terruño humedecido de recuerdos y vivencias, de ayeres otros
Un mañana invertido de telarañas noctámbulas, un reflejo inverosímil
Una naturaleza muerta, vestigios de haber vivido para un mañana que aún no llega.

                                                                                                                
              José Patricio Chamorro.

viernes, 6 de septiembre de 2013

Lluvia primaveral de Septiembre.



La lluvia alicaída sublima mis sentidos, los imantiza
El color local de los atardeceres se magnetiza de rosáceos cielos azulados
El imantismo ensordecedor de sinfónicas melodías se convulsa en frenesí
La poética claroscura de narrativas novelescas, teatraliza mis emociones
El violinismo de mis latidos en sordina se concretiza en acordes infinitos
La inmanencia de mis corporeidades vacuas reverdece en la primavera de Septiembre
Agonías lumínicas se aletargan en la caída de lluvia a goterones lúgubres
La noche se avecina despejada de holocaustos y pensamientos vacíos
Materialismos cáusticos se sorben de prismáticos esperanzados
Miradas ensombrecidas se asemejan a las alucinaciones místicas
Septiembre es el mes de las sinrazones otoñales que reencarnan en primavera
Un cielo rojizo, un amarillo entristecido, humedecen hoy mi destino.

José Patricio Chamorro, 6 Septiembre 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).

sábado, 31 de agosto de 2013

Personalidades conflictuadas de espasmos.



Eres como la pluma que penetra las partículas del papel
Eres la música vaiveneante de cadenas rompientes
Eres un furor de escarnio embrutecido de iracundía
Eres un artista frustrado de capitalismos baratos
Eres poesía insuflada de verdad que palpita
Eres el conflicto real de las palabras embebidas
Eres un licor amargo que me sabe a hiel
Eres la última vocal de tu nombre despronunciado
Eres la anatomía de mis versos ininterrumpidos
Eres el amanecer de los días nocturnos de mi cuarto.


José Patricio Chamorro, 31 Agosto 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena.


domingo, 18 de agosto de 2013

Dedicatoria a mis padres. (Chillán, agosto 2013).



Orgulloso de mis padres, de la familia en que nací, a sus 27 años que llevan juntos y 23 años de casados, los amo mucho con todo mi corazón y energía, a ellos les dedicaré todos mis esfuerzos y triunfos en mi vida, son mi pilar, mi apoyo incondicional, son los que me dieron la vida junto a mi hermano, hoy comparto con ellos el fruto de sus vidas, de su amor, que han hecho de mí lo que soy actualmente. Me han enseñado mucho en la vida, más que mal mi padre ya tiene 49 años, pero su amor hacia mi madre permanece incólume como el día en que se conocieron, la historia de amor de mis padres es la historia de sus vidas, han pasado por altos y bajos en la vida, pero la manera en que han enfrentado las adversidades juntos es algo de lo cual aún tengo mucho que aprender, juntos han formado mi familia, la que entre más he visto y voy viviendo es incomparable, su fuerza de voluntad, su lucha constante, el esfuerzo y amor que ponen en cada acción del día, han hecho de mi vida una existencia feliz. Escuchando junto a ellos a Elvis Presley -Always On My Mind.-


Con cariño, su hijo, quién los admira y ama. José Patricio Chamorro Jara; para Sandra Jara Riquelme y Patricio Chamorro. 15/08/2013. — en Chillán.

viernes, 9 de agosto de 2013

Santiago, amanecer de nostalgias.



Como paisajes rompientes que se alejan a la distancia
Las calles de Santiago me fulminan a paso lento
Como entrañable fuego abrasador siento mi corazón en intemperie
Calles humeantes de estrés a la vena, inyectadas de acrílico
Personas que se pierden en la vaguedad de sus cuerpos
En los huesos estertóreos de errantes hombres descalcificados
Muertos en vida que se pierden en el ruido ensordecedor de silencios
En las plazoletas, parques y plazas atestadas de propiedad privada
Insinuando sus mejillas enrojecidas de orgasmos
Desfallecen en el suburbio de la muerte deseante
En la infinita agonía de un amanecer de nostalgias.

José Patricio Chamorro, 9 Agosto 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).


Pereza existencial.



El cuarto me sabe a humedad despejada de domingo por la mañana
A olores clandestinos de noches enternecidas de pasión
A itinerantes nostalgias de cuerpos sudorosos de almíbar
A poemas vertiginosos de pensamientos acompasados
A orquestas y sinfonías renuentes de recuerdos de infancia
El cuarto está vacío, mi cuerpo se sumerge en el umbral de su penumbra
Mis sentidos se apoderan de la propiedad de sus paredes
De la brizna lluviosa de la muerte eterna y desolada
De venas desangrantes de misericordiosa espera
De un firmamento de otoño de profundas sinrazones
De una vida sigilosa de palabras llanas
En la pereza existencial de quién se sabe moribundo en vida.


José Patricio Chamorro, 8 Agosto 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).


Poeta en la ciudad.



Como ángeles enfermos de su peregrina existencia
Los profetas de las calles inician su marcha noctámbula
La muchedumbre malgastada de desdichas muere arrepentida
Frente a las estatuas enmohecidas por la niebla vespertina
Agonizantes cuerpos, humillados y redimidos atraviesan la calle
En el promontorio de los parnasianos, ahítos de poesía
Como alma en vela mi cuerpo se entrechoca con los muertos
Mi vida me parece un suspiro agónico, un último respiro
Una mente sin memoria, un cuerpo sin espíritu
Un ser sin sombra, deseante de destinos
Miradas alborozadas de silencios atemorizados de espanto
Como un guiño de loco enamorado sin remedio
La vida es una aterradora comedia de clepsidras.


José Patricio Chamorro, 8 Agosto 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).





domingo, 4 de agosto de 2013

La agonía del pensamiento.



La sociedad, temible embustera colisiona con el tiempo
Lenta y fulminante se convulsiona sobre sí misma
¿Acaso el pensamiento individual es más triste que la agonía?
Desfallecer en el intento como quién ha perdido atisbos de memoria
Agonizar en la infinitud de los espacios y el tiempo perdido
Como una anciana cabizbaja que cruza la avenida de su infancia
Vivir y repetir el proceso de la inconsciencia acallada de silencios
Vivir la soledad aquejada de la propia existencia
Repasar mentalmente los nombres de calles y avenidas;
Cruzar a paso lento intuyendo y repasando los nombres de la vida
Vidas individuales, nombres etéreos que se desvanecen en el aire
Nombres que marcaron mi infancia, que me hicieron ser
Soy por quiénes se cruzaron en mi camino en la individualidad de sus destinos
Ser la amalgama de pensamientos frustrados arrinconados en la memoria
Experiencias irrepetibles, vivenciadas en la sensibilidad de un alma libre.

José Patricio Chamorro, 4 Agosto 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).


Voluntades aniquiladas.



Frías convencionalidades subvertidas por el individualismo
Vivir es someterse a la apática voluntad de otro, desterrarse de sí
La sanguinolenta amistad acechada por la nostalgia es destempladamente fría
Olvidarse de sí, ceder a la monotonía intransigente de la cómplice mirada
La inconfundible y etérea individualidad se desvanece
Es la ajena transitoriedad de los otros, del temor involuntario
De una reacción en cadena, sedienta de estertóreas melancolías
Nacer para morir, como quién dicta de memoria un proverbio inmemorial
Experiencias acumuladas como desechos fibrinosos
Amar, emborracharse de pasión, morir en el intento
La vida se desvanece en los respiros culminantes de la agonía
Experiencias superpuestas de silencios estridentales
Confusión, anonimato de identidades, perderse en el olvido humillante
Pensar en aquél que comparte tu mundo, es idealización espejeante 
Proyección del sí mismo, aniquilador de voluntades.


José Patricio Chamorro, 3 Agosto 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena.


jueves, 1 de agosto de 2013

Agonía humana.



Como humanidad agónica el cinismo humano yace postrado
En la sobrevivencia absoluta de consciencias despojadas
El porvenir es una incertidumbre de esperanzas vanas
El fuego vacuo de una humanidad hecha de carne y hueso
Es la herrumbre errática de la mundana inconsistencia
Del temor perpetuo a la soledad de las horas
A la intransigencia temporal de vidas descarnadas
Humilladas por el sinsentido de sus efímeros destinos
Existencias desvanecidas prescindibles como carroña inmolada
En palabras estertóreas de un cuerpo mendigante
Atado de manojos destartalados en consistencias sórdidas
En la quietud de quién espera su muerte certera
Como quién se sabe nacido a la muerte que lo espera.


José Patricio Chamorro, 1 Agosto 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).

En la inconsistencia de una sinfonía holocáustica.



Yazco en la inerme posición de la muerte humana
En el solitario cuarto en el que se me va la vida
Con el frenesí de un ave en vuelo, me refugio en el firmamento
En la imaginación de mis ojos me desconsuelo
En las lágrimas tripartitas de una misericordia errante
En el pensamiento batahólico de una racionalidad en fuga
En la contemplación absoluta de una errancia  expectante
Me desvelo en el peregrinaje de mi etérea existencia
En el pasado inconcluso de anodinas experiencias
En el ensordecedor silencio de la fugacidad del tiempo
En la libertad absoluta de quién nació para la muerte
En las ansias humanas de una vida acariciante
En el corazón henchido de llantos desesperanzados
En la fulminante agonía de recuerdos abatidos
En la inconsistencia de una sinfonía holocáustica
En la perplejidad enrarecida de mis venas.

José Patricio Chamorro, 1 Agosto 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).

            

Deseos de agonía. (Poesía a la vena).



Desear la agonía de la muerte como un último suspiro
Ser un poeta maldito, masacrado por el odio del humillado
Humillar en los estertores fatídicos de una vida sin memoria
Acribillar la vida a la muerte, encolerizar la locura
Caer en la inconsciencia perturbadora de una mente atormentada
De fantasmagorías silenciosas, redimidas y acalladas
Pensamientos inyectados a la vena de poesía enajenante
Realidad, erotismo, poesía y muerte
Se hacen una en la maquinaria de mi escritura,
Bullente de espasmos desgarradores
Fulminantes como la sangre de mis venas abiertas
Escarchadas en la herrumbre escarlata de mis huesos
¿Para qué vivir si tu único destino será la muerte?
Esa hipócrita que en tu agonía devorará tus entrañas.


José Patricio Chamorro, 28 Julio 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).


Apuntes Teoría del Discurso, Jofré. 29/07/2013.



-La fuerza de reificación cuyo potencial es transformador. Convierte cualquier cosa en un componente para el mercado.

-La plusvalía es la ganancia que produce el trabajo físico e intelectual. Poder simbólico.

-El capital tiene un componente simbólico.

-La reificación tiene capacidad para dividir, (disyunción). Energía incentivadora y adquisitiva.

-La estructura económica que tiene como intención producir plusvalía, esta propia fuerza se revirtió llegando al momento de la postmodernidad. (Última etapa).

-La reificación separa al significado del significante. Vivimos en una época en que el signo no es lo que era para Saussure. Hay una libre flotación de significantes.

-Discurso de Jameson anti-hegeliano.

-La literatura como orden simbólico que supera la referencialidad.

-La sociedad humana queda sin significación. La estructura material está en crisis.

-El juego de significantes libres se llama “Postmodernidad”, que comenzó en 1980 con “La condición Postmoderna”, Lyotard.

-El postmodernismo no está constituido por obras monumentales (Manifestación de la belleza).

-Baltimore.

-Un monumento es “El Ulises”, “El Quijote”, “Papá Goriot”.

-Neoclásicos (Hegel, Kant, Bello), pensaban que una obra era superior, cuando había armonía entre la forma externa y el contenido interno.

-Un documento es el registro de la imposibilidad.

-Aunque en la Modernidad las obras hayan sido monumentos, tienen una base documental.

-Todo arte es combinación de tradiciones.

-La realidad es una hibridación.

-Los clásicos son monumentos.

-Las obras postmodernas admiten cierta inestabilidad en su interior.
-Documento es el registro de la experiencia.

-La experiencia discursiva consiste en el registro.

-La postmodernidad es una modalidad discursiva fundada por las artes.

-La obra fundó el tiempo histórico.

-Hay generaciones acumulativas que se basan en lo anterior o hay generaciones por oposición que discuten lo previo.

-La segunda generación postmoderna, cuya vigencia va aprox. Desde 1995- 2010, es más acumulativa.

-La sensibilidad lírica dejó de producir monumentos, De Rocka, Neruda son más de índole documental que monumental.

-La Vanguardia Narrativa surge con el boom en Latinoamérica.

-La historia literaria no es meramente una suma de vanguardismos.

-Las vanguardias del siglo XX produce documentos, mientras que las vanguardias del siglo XVI si produjo monumentos.

-El boom novelesco es una relativización de la modernidad.

-La producción humana está caracterizada por la idea de desfase.

-En el caso de Huidobro primero vino la Teoría y luego lo practica de la teoría en la creación artística.

-La postmodernidad baraja incesantemente los fragmentos de textos pre-existentes. (Intertextualidad). Los nuevos discursos toman fragmentos de textos previos y los reelaboran.

-Para el postmoderno todo lo que hay de la modernidad es un conjunto de fragmentos. Es una visión del fragmento, no es totalitaria, ni global. La postmodernidad está caracterizada por la estética del fragmento.

-Caso de Joyce, Ulises. (Toma fragmentos de textos del pasado, caso de Homero). Reescritura, recuperación de fragmentos del pasado.

-Nuestra mente es Postmoderna.

-La literatura va más adelante que la psicología. No hay influencias, la idea de influencias es una idea moderna, lo que hay son recurrencias Inter-textuales, captura de fragmentos, para un nuevo orden discursivo, que no aspira a ser total, ni unitario, porque la consciencia humana no es total ni unitaria.

-Los bloques que están disponibles para el trabajo intelectual postmoderno, no son obras de autor, sino que son de producción social y no así individual.

-La visión del pasado es compacta y precisa. Debido a las tecnologías informáticas, donde está disponible todo el pasado. Esto producción social discursiva, fragmentos del pasado. El pasado no es una historia coherente, micro-episodios.

-¿Qué puede hacer un sujeto postmoderno? Combinar, ideas teóricas, ensayos, testimonios, cultura hindú, credos japoneses, ideas de la ciencia ficción contemporánea, etc. Luego cada cual evaluará la calidad de esa mixtura, de esa suma de fragmentos.

-La palabra “pasado” es un bloque constitutivo del pasado.

-Los postmodernos no sentimos nostalgia, ni melancolía. Se puede ironizar sobre ellas.

-Levi Strauss argumentó que las sociedades primitivas poseían una capacidad para mezclar. “Bricolage”, es decir, mezclando cosas que tenemos a mano.

-Libros que hablan de otros libros del pasado, los canibalizan, pues se nutren de ellos.

-Jameson sabía que en el caribe se había empleado el concepto de “Canibalismo cultural”. Canibalismo y bricolage son procedimientos primitivos de sobrevivencia cultural.

-La producción cultural de la postmodernidad es distinta a la de la modernidad. Los postmodernos sienten que no hay futuro inmediato.

-Los libros que producimos están afianzados en libros previos, se empastan en libros del pasado.

-“El arte del video experimental”, es una forma de popularización del cine.

-El video es una forma multiartística de múltiples canales que afectan al sensorium físico, que muestran micro episodios, que a Jameson le parece el símbolo de la época postmoderna.

-La idea de una moraleja didáctica es una idea moderna.


*Temario examen final:

1.- Palabras guías. (Clase del 6 de mayo).
2.-Modernismo.
3.- Lo no problemático.
4.- Lo estético.
5.- Teoría del reflejo.
6.- Lo negativo.
7.- Documento v/s monumento.
8.- Postmodernismo.
9.- Bricolage.
10.- Intertextualidad.
11.- Canibalización.

12.- Planteamiento final de Jameson.

Apuntes Teoría del Discurso, Jofré. 10/05/2013.



Modernismo: Movimiento artístico cultural de avanzada que implica una renovación cultural, que se extiende por un período de casi 60 años, que constituiría gran parte del siglo XX. Movimiento de superación de las antiguas formas decimonónicas, momento del clímax de la modernidad. Corresponde a la separación entre el signo y el referente, tiene como característica un énfasis de lo estético y una superación de los conceptos tradicionales de armonía y lo sublime y otros de disonancia como el kitsch, lo cómico y lo grotesco. Implica una duplicación del mundo, es decir, los referentes y las cosas están en el mundo y a la vez separadas del mundo, literatura que duplica al mundo, pero que no es necesariamente parte de él.

Tiene entre sus características una actitud negativa, que significa negar lo referencial y crítica frente al mundo. La concepción del Modernismo, es totalmente distinta según el lugar, es decir, será distinto en Estados Unidos, como en Latinoamérica y Chile. Paz argumentó que lo que había abierto en la segunda década del siglo XX, concluía con su poesía, es decir, Paz era el clímax del modernismo.

La literatura comenta la realidad, visión nerudiana.

Tercer acto: Pero entonces, la fuerza de reificación, la cual será responsable por este nuevo momento, no se detiene aquí. Ahora viene otra etapa, más aguda, más tensa, un tipo de reversión de la cantidad en calidad, en que la reificación penetra el signo mismo y separa el significante del significado. El signo que había sido establecido para aludir a lo real, un mecanismo referencial, será dividido, siendo una división mucho más fuerte, que inaugurará la etapa de la posmodernidad. Dando una visión compacta del desarrollo histórico reciente. El signo es separado, escindido. Separación de las significaciones de los sonidos y los grafemas escritos, lo que afectará enormemente al lenguaje. Jameson como sujeto derrideano en su visión y anti-saussurreano en su planteamiento.

Leer a Houllebecq: Novela, ampliación del campo de batalla.

            La polisemia ha existido a lo largo de la historia humana, pero Dante ni Cervantes nunca escribieron nada usando el mecanismo de la polisemia, ni Dickens, ni Dostoievski, pero sí Huidobro, de Rocka y Paz, es decir, corresponde con la experiencia del siglo XX. En que un significante tenga múltiples e infinitos significados. La ironía como figura literaria de pensamiento, existe desde los griegos y después de más de 20 siglos se ha convertido en el mecanismo posmoderno por excelencia. La realidad y la referencialidad desaparecerán conjuntamente.


Lukács: “El alma y las formas”, (1918). “Teoría de la novela” (1919). “El joven Hegel”.

Apuntes Literatura General III, 30/07/2013. Kafka.



-En Kafka no habría una búsqueda programática.
-Narrador permanentemente en tercera persona.
-No hay en él una apuesta transformadora de la narrativa.
-La escritura se vuelve una válvula de escape.
-Poética autobiográfica.
-Un dato relevante en su biografía es su condición de judío.
-El judaísmo como un modo de existencia, emerge sí o sí en su obra.
-Kafka no es un judío observante, pero sí es depositario de esa tradición.
-Judío en el imperio austrohúngaro.
-Continuidad con la tradición naturalista alemana.
-El padre inscribe a la familia como católica.
-Las novias de Kafka eran judías.
-Vínculo entre la corriente del absurdo y Kafka.
-Figura del individuo marginado, expatriado.
-Sensación de separación que arranca de una visión particular de Dios.
-Dios como figura lejana, distante, indolente.
-La noción de la ley es central.
-Dios se revela a los hombres a través de la palabra.
-En cada judío debe haber una observancia estricta a la ley.

-Noción de la culpa, creencia en una culpa original, se es culpable porque se nace y la existencia es expiar esa condición culpable, lo que determina una visión específica sobre la vida.

-La vida es un padecimiento. Concepción dolorosa de la existencia. Ser para el dolor y ser para la muerte.

-Dimensión amorosa, sexual y corporal en la obra de Kafka. (Últimos fragmentos de la selección de los escritos).

-La soltería se trasunta a varios personajes de su narrativa.

-Eroticidad compleja y violencia en la eroticidad. Dimensión irracional que amenaza al individuo.

-El matrimonio en el mundo judaico es una ley cívica, que permite la perpetuación de la especie y del pueblo judío.
-Forma de negarse a un sistema ante el cual él se siente víctima.

-El padre es una figura negativa en Kafka. El padre de Kafka es la antítesis de él.

-La relación padre-hijo, será vertical y jerárquica, habiendo siempre una víctima y un victimario, un torturador y un torturado, un ganador y un perdedor, un individuo satisfecho y un fracasado.

-Padre proyectado a la sociedad, cultura, autoridad, ley y Dios. (Inversión vertical, donde el último eslabón es el individuo kafkiano), de este modo, surgirán así los grandes temas de la obra kafkiana; la soledad, el enclaustramiento, la culpa, la enajenación, la alienación, que pueden traducirse en un gran leit motiv que trasunta toda la obra kafkiana y que es el conflicto entre el individuo y el mundo de los otros.

-Presencia de fenómenos psicológicos que aparecen en Kafka, la enajenación y la alienación. Esta última como trastorno intelectual, es decir, transformar la consciencia hasta hacerla contradictoria con lo que define a esa personalidad. Ambas suponen un borronamiento del sujeto.

-Personajes que son un carácter, pero no una personalidad. Individuos que no son movidos por nada, sino que son movidos por una fuerza mayor. Individuos que padecen la acción y la contemplan.

-La acción del sujeto es una espera contemplativa.

-El elemento que trastoca la realidad, siempre viene dado desde fuera del sujeto.

-Proceso de la alegoría en La metamorfosis, el escarabajo es en sí mismo una alegoría, que debe ser leída en distintos niveles.

-Motivos recurrentes: Incomprensión y soledad, los personajes kafkianos son incapaces de comprender, cómo y cuándo ha ocurrido.

-Tema del enclaustramiento, que por una parte es una forma de preservación de la existencia.

-Presupone que son seres para el sufrimiento y la condición de ser para la muerte.

-El dolor en Kafka es un tema y una forma de tratamiento.

-La extrañeza tiene un tratamiento doloroso.

-Leer: El médico rural. (Selección de cuentos, obras completas). El enfermo está doliente.

-En Kafka, la escritura será su propio lugar de preservación y enclaustramiento.


-La escritura como transustanciación. (Mudar la sustancia de algo). La experiencia deja de ser única, individual, sino que se universaliza.

Apuntes Literatura Hispanoamericana Contemporánea, poesía. 30/07/2013.


Girondo Oliverio.


-Relaciones de paranomasia (parecido entre las palabras) y aliteración (reiteración de letras en una misma palabra.

-Abandoné las carambolas con el calambur, los madrigales por el mamboretá, los invertidos por los invertebrados. No hay coherencia, sin embargo, la lógica está llevada por la forma de las palabras.

-La imagen compleja, múltiple, funciona a través de la mezcla de elementos dispares.

-¿Qué es lo irreductible? Presencia de una poética.

-Anuncio del fin de lo sublime.

-Sujeto que se establece en la derivación, pasa de un significante a otro.

-Las relaciones que se producen, son relaciones que podemos inteligir.

-Sujeto que está en fuga entre las formas de la palabra.

-¿Por qué los mitos no podrían repoblar la aridez de nuestras circunvoluciones?

-Todas las cosas son parientes unas de otras, confusión de los parentescos.

-Un sujeto que es pariente de todos, pierde su orden social y lugar en el origen de las especies.

Poema 8:

-Ser un cóctel, una conglomeración de personalidades. Multiplicidad del yo.

-Las personalidades en mí se producen como furunculosis.

- Hay personalidades en todas partes, la casa como metáfora del sujeto. (Casa hiper poblada).

-¿Hay un sujeto original? No, no se puede conocer la personalidad verdadera.

-Cada personalidad se da un aire de trasatlántico. (Ego).

-Mundo hiper-saturado.

-El sujeto padece de un sin vivir.



Poema 11:

-Poema post-mortem. Nada le pertenece.
-Problema del tacto, de la contigüidad.
-Manifestación a gritos de lo que habían reprimido.
-Mundo de ultratumba.
-La caída al vacío, abismación del sujeto.
-Idea del amalgamiento del vínculo con el otro.
-La muerte como un país donde no se puede vivir.

Poema 12:

-Presencia de los verbos de lo sexuado y de la violencia.
-El problema está puesto en el lenguaje, debido a que no hay literalidad.
-Extrañamiento que se produce al utilizar todas las formas del lenguaje, sin manifestar al sujeto.
-Sí mismo indefinido.

Poema 14:

-Mi abuela que no era tuerta. (Figura femenina que toma el centro del poema).
-Definición por el parentesco.
-Hay dos opciones al no ser tuerta, que sea vidente o que fuese ciega.
-Sentido simbólico, no solamente físico-pragmático.
-Las mujeres reales cuestan mucho trabajo y no valen la pena.
-Negación de la experiencia.
-Sinestesia. (Voz de daguerrotipo).
-La vida es un largo embrutecimiento. Estado y estilo.
-Ver mejor después de muerta.
-La vida, la costumbre, nos teje una telaraña entre las pupilas.
-La sintaxis y el diccionario (lenguaje), nos aprisionan.
-La abuela pertenece al mundo de lo matrístico, pre-racional, pre-visual, brujeril.
-El gato asociado a la percepción que es distinta a la humana. (Lo misterioso, oculto, místico).
-Satisfacción insospechada. (En lo insignificante).
-La abuela le propone la originalidad de una vida interior.
-Mirada prismática.

Poema 16:

-Sujeto transmigrante.
-Participar del espíritu del gato al transmigrar.
-Se transforma en un sujeto penetrado por la vida, es feminizado por la transformación en la tierra.
-Inversión genérica, poseer una virgen es distinto a experimentar las sensaciones de la virgen mientras la poseemos.
-Juego de perspectivas.
-Rehumanización del sujeto.
-Sujeto camaleónico.
-Cuestionamiento del género.

-La transmigración como forma de evasión de lo estático del propio yo.

sábado, 27 de julio de 2013

Pasiones desatadas.



Versos silenciosos empapelados de orgasmos moribundos
Sexo fluyente, turgente y cínico en mis labios marchitos
Palpo tus muslos de alondra otoñal en primavera
Burbujeando espejeantes en la efervescencia de tu éxtasis
Abriéndose como las puertas del paraíso a la llave de mi boca
Tus ojos que penetran mis sentidos, acarician la melodía de mi piel
La línea imaginaria de tus besos rebosa saboreando mi perfil
Escondes el secreto de mis versos en tu pecho, los muerdes
Los sumerges en tu bajo vientre, devoras la brumosa escritura
Letra por letra, las acaricias todas, tus labios me saben a abecedario
Una febril poesía de nuestros cuerpos, que deliran pasiones
Que declaman noches enternecidas de nostalgias
Bullendo palpitantes pronunciando itinerantes pasiones desatadas.




José Patricio Chamorro, 27 Julio 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).

El poeta de lo etéreo y fulminante.



Escribo en la inercia de mi consciencia
Mis miembros yacen en la penumbra de la oscuridad
Soportan el tiempo ido en la inconsciencia material
¿Qué se es cuando la vida se desvanece?
Ser humano es vivir la ingratitud del cuerpo
La respiración levítica de la frágil memoria
Las inconexas frases de una vida sin historia
¿Historia? Ésa que hacen los hombres y,
Si mi memoria no me falla, también las mujeres,
Los niños, las ancianas, las madres, las hijas.


La memoria fugitiva es la caleidoscopía de mis pensamientos
Que como redes inmateriales entretejen mi historia
La del poeta de lo etéreo y lo fulminante
De los versos a pura sangre, carcomidos de esperanza
Encriptados en enigmas de misericordia
Inyectados de sacrosantas intrigas moribundas
Que esperan silenciosas las fatídicas horas de su muerte.


José Patricio Chamorro, 26 Julio 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).

jueves, 25 de julio de 2013

Ahítos de sobrevivir.



Perderse en la ciudad, ser uno con el mundo
No ser nada, un hombre errante etéreo como su sombra
Todo lo sólido se desvanece en el aire
Cuerpos extendidos, miembros desparramados, aquilatados al sol
Carnes ennegrecidas por el esfuerzo de siglos, por la plaga de la sangre
Una progenie de huesos humillados, redimidos por el tiempo
El que todo lo cura, el que todo destempla, el que todo calma
Sudor y lágrimas de una existencia sobreviviente
Cuerpos enmohecidos de inanición, descalcificados y sedientos
Sed de justicia, non grata, ésa que nunca llegó
A la que los miserables hombres desprecian, ahítos de sangre
Ahítos de pobreza virulenta, ahítos de la misericordia de su Dios
El Dios de los miserables que se hunden en la tierra,
El Dios de las almas vírgenes, ultrajadas y vendidas al por mayor.



José Patricio Chamorro, 25 Julio 2013, Santiago de Chile, Poesía a la vena. (Extraído del manuscrito original de mi casa de Santiago).

Apuntes Lit. General III, Virginia W. 23/07/2013.



-Virginia W. reconocida ante todo por ser novelista, escribió una obra de teatro y varios ensayos.

-Importancia del ensayo de un cuarto propio; relación de lo femenino con la literatura.

-Integró el grupo de Bloomsbury Set. (Artistas e intelectuales formados en Cambridge), creen en tendencias más liberales, contrarios a la tradición realista en la novela. Conocerá en este período a Leonard W.

-Presencia del trastorno bipolar, que la llevará finalmente al suicido, que generará en su narrativa una percepción distinta de la realidad. (Personalidad atormentada, en una sociedad profundamente estratificada, donde el deber ser, donde la moral y la apariencia son significativas).

-Narrativa decimonónica; presencia de un narrador omnisciente y omnipresente, en tercera persona. Regulación del grado de conocimiento que tendrá el lector y del flujo temporal.

-Proceso que equilibrará el interior y el exterior.

-Habrá una profundización íntima y espiritual del personaje, siempre en función de los acontecimientos externos. Recuerdos, sueños en función del proyecto futuro.

-En el siglo XIX, crítica al proyecto de la modernidad, a la felicidad aparejada a ésta, encarnada a nivel filosófico en Kierkegaard, Nietzsche y Bérgson.

-Definición de la novela, Lukacs.

-Consciencia en V.W. zona mental que va de un estado de completa lucidez a las diversas gradaciones que conducen al inconsciente.

-Narrativa de Stream of consciousness.

-Monólogo interior en tanto técnica narrativa es distinto al flujo de la consciencia que se produce en V. W.

-Joyce, Proust, Faulkner, cultivan la corriente de la consciencia.

-E. Moore, 1910, escritura de manifiesto donde se señalan los objetivos del grupo de Bloomsbury.

-La novela de consciencia se define por lo que es el hombre en el mundo.


-El flujo de consciencia es un método que entrega coherencia y ampliación a la novela.

lunes, 22 de julio de 2013

Apuntes Teoría del Discurso, (Jofré) 22/07/2013.



-El actante central de la narración es el signo, que será afectado a lo largo de la trama, por el anti-héroe de la reificación, que no es negativa, pues es una fuerza transformadora, que altera las circunstancias.

-El signo como problemática semiótica y la reificación como problemática económica. Articulación entre la vida material inmediata y la reflexión proveniente de la consciencia humana.

-Jameson utiliza un método neo-marxista.

-Problemática epistemológica. (Parte de una teoría del conocimiento).

-El signo no existe fuera del ser humano. El signo acontece en la psiquis humana. La reificación tiene relación con los objetos.

-La concepción de Jameson es dinámica y dialéctica. (Hegel = Tesis, antítesis, síntesis.)

-La concepción de Jameson es también histórica, es decir, nos presenta una cronología.

-La significación en Jameson no es aislada, sino que es contextualizada, es decir, está en un espacio y tiempo definidos.

-En el esquema de Jameson, el lenguaje es central. Hablar de signo es hablar de lenguaje, literatura.

-El lenguaje está en contradicción con el objeto al que se refiere.

-La literatura acontece en el gran tiempo. En cambio la vida humana, es el tiempo breve. (Hipócrates).

-Apolonio de Tiro, novela leída en el renacimiento.

-Shakespeare creó profusión de personajes que han permanecido en el gran tiempo.

-Las obras literarias viven a través de las épocas.

-Toda la argumentación de Jameson es relacional. (Red de conceptos y/o palabras donde se encuentran interrelacionados).

-En Jameson habría una visión heraclitíana. (Todo es polemos = Todas las cosas están en conflicto entre sí).

-La visión de Jameson es un proceso conflictivo; luchas de fuerza (agon).


-La primera etapa es la del lenguaje mágico; concepción de los antiguos que no eran modernos, que no ponían la razón, ni la experiencia en el centro de la reflexión. (Su centro es lo sobrenatural). Lenguaje pre-realista, lenguaje del feudalismo, del románico. Después de este preámbulo vendrá el realismo (desaparecimiento de lo teológico/sobrenatural/mágico/lenguaje referencial = lenguaje respaldado por el objeto). Este lenguaje generará la sociedad de la clase media. En este segundo acto se unirá el signo con el referente, el lenguaje será denotativo, empírico, referencial; ocasionado por una fuerza llamada reificación, que es parte de la lógica del capital.

Mi arte poética

Arte poética (José Chamorro)

Escribo desde el alma que aniquila la razón y no de sin razones del corazón deseadas. Escribo porque nací poeta en una generación ...